Государственность – национальная идея Беларуси

«Киргизские события показывают очень важную вещь: если эта тысяча людей, объявившая себя народом, начинает что-то требовать, то власть не может удержаться, если не появляется другой народ, который выходит на ту же площадь и говорит: мы не хотим так, как вы требуете. Только если между этими народами возникает напряжение, а может быть даже и столкновение, власть оказывается нужной, необходимой. Но именно народ, а не фальшивые созданные политтехнологами «движения»[115]. Копирование чужого опыта без учета собственных возможностей и интересов не может привести к подлинному благосостоянию народа. Как отмечает А.А. Зиновьев: «Западную цивилизацию создавали народы с особым характером. Это их уникальное и неповторимое творение. Это входит в их натуру, их характер. Другие народы создавали цивилизации иного типа, более соответствовавшие их характеру и условиям их жизни»[116].

Чтобы в Беларуси произошла «революция», необходимо как одно из условий изменить баланс сил в обществе. С этой целью придется «перекодировать» сознание, т. е. изменить не только мир информации, но и мир символов. Российский психолог Мария Холкина отмечает: «В каждом обществе одновременно с реформами, переворотами и революциями, происходят и так называемые символические революции, которые призваны резко изменить картину мира. При этом осуществляется радикальный пересмотр «символического капитала», который накапливался в рамках предыдущего этапа истории». Холкина полагает, что изменение символических иерархий, свойственное символическим революциям, протекает примерно по следующей схеме: «1) происходит смена сакральной зоны: общество снимает защиту от своих прошлых «богов» – разворачивается критика, которая расчищает место для «богов» новых; 2) новая сакральность воплощается в точном отборе символов – происходит смена названий городов, улиц, замена памятников и т. п.; 3) как результат предыдущих этапов осуществляется смена зоны агрессии: общество меняет иерархию в системе «друг – враг»; 4) старые тексты теряют свою актуальность, производится большое количество новых идеологических текстов, призванных обосновать смену политических декораций; 5) на политическую сцену выходят специалисты по вербализации реальности – журналисты, писатели, ученые; 6) символические процессы, кажущиеся неуправляемыми, на самом деле четко направлены к определенной цели…»[117].

Опыт «цветных» революций показал, что в отличие от классических революций, целью которых было изменение структуры общества и форм собственности, «цветные» революции были нацелены на смену политической власти. Поэтому в странах, для которых характерны сильная структура власти и, в особенности, прочная позиция главы государства, идеи «цветных» революций не получили развития.

Другими словами, «цветные» революции могут произойти только там, где власть неустойчива или не готова к массовому (в той или иной степени) применению силы в рамках закона. Применение правительством и, в частности, главой государства, силовых мер подразумевает наличие поддерживающих власть силовых структур, которые невозможно запугать или подкупить.

Ожидается, что Беларусь продолжит развитие своего внутреннего политического устройства, не базирующегося на полупрезидентской форме правления. Что касается внешней политики, отношения с Россией будут укрепляться в рамках Евразийского союза, что повлечет определенные санкции со стороны международного (западного) сообщества. В общем целом, Беларусь имеет возможность и необходимые условия для определения собственного пути развития, не поддаваясь на уловки зарубежной политической машины.

Согласно мнению ряда аналитиков, если бы против демонстрантов в ГДР и протестующих на китайской площади Тяньаньмэнь в 1989 г. не была применена сила, вероятней всего, не произошло бы падения коммунистического режима и становление однополярного мира.

Возможность однополярности можно проследить по предыдущей истории его развития. «В борьбе за мировое господство на смену Испании и Португалии пришла Голландия, позиции которой затем потеснила Англия, соперничающая с Францией. В конце XIX века Германия и Америка оспорили мировое лидерство Англии, а впоследствии США заняли господствующие позиции в мире. Правом на мировое господство США вынуждены были делиться с Советским союзом, но после развала СССР Америка снова стала единовластным господином мира. Однако это еще не конец»[118].

Польша

Конрад Ренкас, член Правления Европейского центра геополитического анализа (Польша) Лайки за батьку и аграрная политика Беларуси