Государственный переворот. Стратегия и технология

Одним из важнейших факторов, обеспечивающих успех не только революции «сверху», но и всей культурной революции в целом, является то, что накануне революционных процессов в элите наблюдаются сильные процессы разложения. Верхние слои общества превращаются в сложную мозаику социальных групп с различными интересами, противостоящими друг другу. Это связано непосредственно с разрушением единой системы ценностей, норм, правил, обычаев и традиций — всего того, что способствует объединению общества. Современные исследователи революционных процессов полагают, что фрагментация общества является не только главным фактором, определяющим неизбежность революции. Но она же и решающим образом воздействует на ход революционных событий, способствует ослаблению общества. Главное — в первую очередь фрагментация охватывает элиту, которая из относительно единого слоя постепенно превращается в сложную мозаику разнообразных и разнонаправленных сил и интересов. В рамках элиты формируется сложная система с широким спектром различных экономических, политических и социальных интересов. Перераспределение богатств — один из факторов, способствующих революции «сверху». В то же время, по мнению ряда исследователей, фрагментация охватывает не только элиту, но и народные массы в целом.

Глубокие культурные изменения и фрагментация общества приводят к ослаблению государственной власти в Стране и способствуют возникновению революционной ситуации. Особенно важно то, что фрагментация общества сохраняется на протяжении всего периода культурной революции. А это только способствует успешному продвижению культурных преобразований.

Не вызывает никаких сомнений постулат, что настоящая элита является главной движущей силой исторического процесса. Особенно это важно на переломных этапах истории. Кроме того, истинная элитарность предполагает необходимый элемент жертвенности во имя той общности, которая выдвинула человека в элиту. Элемент жертвенности обязательно должен присутствовать в элите — иначе это грозит гибелью государства,

В современной американской политологии к элите причисляют людей, способных благодаря своему положению во влиятельных организациях воздействовать индивидуально, регулярно и серьезно на национальную политику. На рубеже 1980–1990‑х годов интерес к изучению элит был резко усилен начавшимися процессами бурных революционных изменений в странах Восточной Европы. Важно отметить, что поражение СССР нанесли поражение именно в культурной сфере, и, прежде всего — сознанию правящей и культурной элиты государства.

А сегодня государственные структуры Запада проявляют огромный интерес к политической и культурной элите других стран, особенно СНГ. Они отслеживают карьеры перспективных политиков и госчиновников. К тем, кто обнаруживает особенные способности с точки зрения их целей, мягко приближаются, различным образом проверяют, затем приглашают во «внутренние круги». Таким, образом, была создана оппозиция, которая впоследствии осуществила югославскую, «розовую», «оранжевую» и «тюльпановые» революции.

Псевдоэлита и экспорт революции

Для нашего исследования интерес представляет как традиционная элита, которая способна своими преобразованиями укрепить государство, так и та элита, которая работает на крушение культурных и идеологических составляющих государства. Чтобы терминология была отчетливой, введем еще одно определение — псевдоэлита. Очень часто для нужд культурной революции требуется именно псевдоэлита, способная выполнить программу по разрушению культуры, образования, смене моральных и этических ценностей. Поэтому довольно часто в современной истории при сломе старого мира элиты подменяются псевдоэлитами. Они имеют все элитарные преимущества, но не выполняют элитарных функций. Предполагается, что в определенных условиях именно псевдоэлиты способны выполнять роль основных агентов реформирования общества, и произвести необходимый институционный сдвиг в развитии обществ. Именно представители псевдоэлиты претворяют в жизнь один из главных этапов революции — крушение культурного пласта, на котором держится государство. Такая псевдоэлита была в СССР — особенно в эпоху перестройки. Благодаря ей удалось так быстро поменять идеологию, моральные и этические ценности народа. В понимании псевдоэлиты морально все, что помогает утверждать революционные ценности, а все, что опровергает эти ценности, — аморально.