Государственный переворот. Стратегия и технология

При проведении культурных революций телевидение и киноиндустрия стали главным оружием имперской политики и США. Соединенные Штаты так же далеко продвинулись в формировании технологии влияния через СМИ. В международной политике теле— и киноиндустрия стала главным оружием проникновения США в информационную среду других стран с целью влияния на общественное сознание в интересах США. Кто — то однажды заявил: «Нация, чьи средства массовой информации управляются из — за границы, не является нацией». Этот лозунг был взят на вооружение администрацией США.

Во времена холодной войны на Западе очень быстро поняли, что самым мощным их оружием может стать радио. Радиоприемников всегда было много как в СССР, так и в Европе. Таким образом, радио располагало огромными возможностями эффективного (по массовому охвату аудитории) пропагандистского воздействия. С помощью радио культреволюционеры смогли охватить миллионную аудиторию. В разрушении СССР безмерно велика роль таких радиопрограмм, как «Радио Свобода», «Свободная Европа» и т. д. В изданном в США «Учебнике пропаганде» даже было записано следующее: «Радио можно сравнить с нахальным агентом по сбыту товаров, стремящимся просунуть ногу в дверь, чтобы ее не захлопнули».

Соратник А. Пилера Шпеер в своем последнем слове на Нюрнбергском процессе признал: «С помощью таких — технических средств, как радио и громкоговорители, у восьмидесяти миллионов людей было отнято самостоятельное мышление».

Особая роль в разрушении культурного ядра государства и превращения его граждан в управляемую толпу принадлежит так называемой массовой культуре. Для культурной революции важен тот факт, что массовая культура подменяет собой традиционную народную культуру. В современном мире массовая культура является инструментом, превращающим человека в программируемый робот, а народ — в массу. Масса — это средние люди. «Человек — масса — это тот, кто не может оценить самого себя как с плохой, так и с хорошей стороны. Это тот, кто чувствует себя «таким, как все», и отнюдь не переживает из — за этого. Ему нравится чувствовать себя таким, как все», — пишет X. Ортега. Человек — масса не требует от себя многого, не стремится к самосовершенствованию, предпочитая не усложнять себе жизнь. Он и так ощущает себя совершенным. Быстрый рост населения в городах и узкая профессиональная специализация, которая сформировала массового человека, ослабила культурный потенциал и духовно подорвала современную традиционную культуру. А это является необходимым условием для успешной культурной революции.

Теоретики Франкфуртской школы еще в 1930‑х годах выдвинули постулат, что массовая культура «формирует конформизм, удерживает реакции потребителя в инфантильном, статичном состоянии, позволяет манипулировать его сознанием».

Антонио Грамши был первым, кто обратил внимание на такой феномен, как «массовая культура». И это, несмотря на то, что Грамши сидел в тюрьме, был оторван от общества и не мог опереться на какие — либо теоретические разработки современников, поскольку в то время еще никто не осознавал, что такое «массовая культура» и ее возможности. Во времена Грамши, в Италии в 1920–1930 гг., масскульт еще только пробовал себя. Грамши обратил внимание на это явление, исследовал, рассмотрел и показал, что это — один из вариантов мещанской культуры, которая, если она победит, будет способна успешно нейтрализовать традиционную культуру. И это в силу того, что «массовая культура» в отличие от других культурных феноменов, изначально агрессивна и претендует на полное вытеснение всех других альтернативных культур.