Готы и славяне. На пути к государственности III-IVвв

Впоследствии гревтунги были участниками походов Аттилы на Римскую империю и участниками битвы на Каталаунских полях. В этой битве они противостояли своим сородичам-везеготам. Только после смерти Аттилы и битвы на реке Недао в 454 г. они освободились от зависимости гуннов. Случилось то, на что указывал Иордан: гунны поступили с готами точно так же, как готы поступали с другими народами во время своего движения в Северное Причерноморье, принуждая следовать за собой, вопреки их воле. А чтобы более отчетливо представить характер власти того времени, его дух, уместно привести две цитаты из «Гетики» Иордана: «Им (остроготам) не было возможности отказаться от борьбы против своих же родичей, везеготов, потому что приказание владыки, даже если он повелевает отцеубийство, должно быть исполнено»[469]. А также «доказано, что род человеческий живет для королей, если по безумному порыву единого ума совершается побоище народов и по воле надменного короля в одно мгновение уничтожается то, что природа производила столько веков»[470]. С такими утверждениями не поспоришь.

Становится понятным процесс формирования больших полиэтнических образований. А исходя из того, что в зону влияния гуннов попадают не только готы, но и другие народы Северного Причерноморья, черняховская культура, которая достигла, по мнению большинства исследователей, расцвета в эпоху Германариха, быстро приходит в упадок и прекращает свое существование.

На ее территории возникнет колочинская культура, но уже как преемница киевской, которая занимала регионы к северу черняховской культуры (районы Курска, Брянска, Гомеля), пеньковская, располагавшаяся на ее основной территории (Украина, Молдавия), и пастырская (культура кутригуров-гунно-болгар[471]) в устье Днепра и в степи от Днестра до Днепра на территории пеньковской культуры. По этнической принадлежности это был ареал смешения славянских племен с балтами, тюрками, иранцами, гуннами и другими народами.

Глава 10 Готы Крыма

Говоря о готских потестарных образованиях, невозможно не упомянуть готов Крыма – страну Дори (Дорос) или княжество Феодоро (в XIV–XV вв.[472]).

Готы появляются в Крыму уже во второй половине III в.[473], в эпоху Скифских войн. Отсюда они совершали морские набеги на малоазийские провинции Римской империи. Следующая волна готских переселенцев появилась в Крыму после гуннского нашествия и разгрома королевства гревтунгов. Уходя от гуннов, ворвавшихся следом, готы были вынуждены переселиться в гористые районы на юге полуострова.

О ранней истории крымских готов из источников известно немного. Мы знаем, что в их среде, скорее всего, раньше, чем среди других готов, стало распространяться христианство, хотя языческие традиции сохранялись вплоть до VIII в.[474] Так, известно, что на Никейском соборе (325 г.) присутствовал епископ крымской Готии Кадм[475].

Кроме того, о крымских готах в VI в. упоминает Прокопий Кесарийский: «Здесь же, на этом побережье, есть страна по имени Дори, где с древних времен живут готы, которые не последовали за Теодорихом, направлявшимся в Италию. Они добровольно остались здесь и в мое еще время были в союзе с римлянами, отправлялись вместе с ними в поход, когда римляне шли на своих врагов, всякий раз, когда императору было это угодно. Они достигают численностью населения до трех тысяч бойцов, в военном деле они превосходны, и в земледелии, которым они занимаются собственными руками, они достаточно искусны; гостеприимны они больше всех людей. Сама область Дори лежит на возвышенности, но она не камениста и не суха, напротив, земля очень хороша и приносит самые лучшие плоды. В этой стране император не построил нигде ни города, ни крепости, так как эти люди не терпят быть заключенными в каких бы то ни было стенах, но больше всего любили они жить всегда в полях»[476].

Как видно из этого отрывка, крымские готы в это время были либо федератами Византийской империи, либо ее союзниками. При этом они в полной мере сохраняют свою идентичность, лишь помогая византийцам в войнах.

Интересно отметить некоторые изменения, произошедшие в готской среде: так, в условиях, когда стало невозможно жить за счет грабежей и дани, собираемой с местного населения, готы переходят к самостоятельному возделыванию земли. Впрочем, существует мнение, что готы в Дори составляли исключительно слой воинской аристократии, а земледелием для них занималось местное население, а «готы» – просто собирательное название разноэтничного населения Крымского полуострова (каким ранее выступало название «скифы»)[477]. Это вполне согласуется с традиционной для готов политикой жизни за счет других. Тем не менее роль собственно готов Крыма была, судя по всему, довольно значительной, ведь и византийские и итальянские источники называют южную часть полуострова Готией[478].