Готы. Первая полная энциклопедия

Особым шиком считалась дорогая импортная шелковая одежда (Olympiod. frg., 24 = Phot. Bibl., 80,59b). Некий богатый италиец Стефан в 564 г. располагал наряду с холщовыми штанами рубашкой из полушелковой ткани (camisa tramosirica), окрашенной в алый и зеленый цвета, и еще шелковой одеждой с короткими рукавами (sacera misticia cum manicias curtas)[192]. Вероятно, эта одежда носилась и ранее, во времена господства остроготов. Рубахи из шелка были даже посвящением в центральном соборе в Толедо (al-Makkarí, p. 283), что ясно говорит о ценности этой одежды. В последней трети VI в. епископ Мериды гот Масона был так богат, что на Пасху в праздничной процессии «перед ним, словно перед королем, шли многие слуги, одетые в цельношелковые хламиды» (Vit. part. Emeret., V, 3,12: clamides olosericae). Можно полагать, что гвардейцы и/или придворные, которые на торжественных шествиях шли перед королем, одевались в подобные плащи[193].

Рисунок Дж. Беллини по более древней прорисовке итальянского художника (ок. 1560—1570 гг.) рельефа колонны Аркадия в Константинополе (402 г.), представляющий шествие готских пленных и римский военный корабль.

Воспроизведено по: Kollwitz 1941: Beilage 10,2.

Готская (по Л. Шмидту, вестготская) рубаха была достаточно распространенной одеждой, ее рекомендовал своим пехотинцам автор «Стратегикона» (XII,8,1,1): «Нужно носить им или готские рубахи (zwst£ria Gotqik£), или короткие до их колен армелавсии (àrmelaÚsia)»[194]. Исидор (Orig., XIX, 22, 28) так объясняет вид последнего одеяния: «В просторечье называемая «армилавса», так как она впереди и сзади разрезана и открыта, а заканчивается только у плеча». Впрочем, насколько эта одежда была похожа на готскую рубаху, не ясно, хотя само латинское слово armilausia считается заимствованным из германских языков[195]. Видимо, последняя была также выше колен, что было необходимо для удобства движения. На изображении поражаемого Викторией германца последний имеет рубаху, разрезанную у шеи и спереди подола, что говорит и о наличии подобных разрезов у варварского одеяния; но рукава тут все же длинные[196]. Естественно, поверх рубахи носился пояс (Procop. Bel. Pers., II, 21, 6). Прорисовки Дж. Беллини показывают пленных готов, носящих рубаху с короткими рукавами или кафтаны с отложным воротом, застегнутые на пару застежек выше пояса, которые носились поверх рубахи[197].

Согласно папирусу из Равенны, датированному уже византийским периодом (564 г.), Гудерит, видимо гот, владел цветной шелковой одеждой (sacera tuncticia), украшенной рубахой (camisia ornata), а также плащом (sagello)[198]. Судя по обкладкам кафедры Максимиана, остроготы носили рубахи, украшенные широким цветным кантом по плечам, рукавам, груди и подолу[199]. В Испании в середине VII в. одежда была разноцветной или же костюм состоял из частей различного цвета, например рубахи и штанов. Эта мода была настолько распространена, что даже клир стал носить цветное одеяние, что было запрещено постановлением X Толедского собора в 656 г. (Conc. Tolet. X, c. 4, Vives 1963: 311—312). Позднее мусульмане облачились в дорогие трофейные шелковые или разноцветные одеяния (Prim. crónica gen., 559), что свидетельствует о распространении этих видов мужского одеяния в начале VIII в. в Испании. На иллюстрациях «Эшбёрнхемского Пятикнижия» обычно мужчины показаны в рубашках, штанах и плащах разных цветов, тогда как в особо торжественных случаях, таких как, например, прием у правителя, рубахи персонажей украшены точечным орнаментом другого цвета[200].

Иллюстрация из «Эшбёрнхемского (Турского) Пятикнижия», представляющая библейский переход израильтян через Красное море. Италия, вторая половина V— начало VII в. (Ms N.A. Lat. 2334, fol. 68, Bibliothиque Nationale, Paris). Вверху израильтяне в страхе от войска фараона поднимают руки кверху; ниже – женщины и дети наблюдают из палаток за гибнущими в море египтянами, тогда израильтяне уже перешли море (справа снизу).

Воспроизведено по: Narkiss 2007: 132, Lámina 30.