Читаем Готы в эпоху Великого переселения народов полностью

Ансы (лат. Ansi) — готское племя, предки рода Амалов. О нем ничего не известно. Источники: Iord. Get. 78.

Арахи (лат. Arachi) — см. Гаруды.

Ардинги (лат. Ardingi) — см. Асдинги.

Арии (лат. Arii) — см. Гарии.

Армалавзины (лат. Armalauzini) — см. Армилавсины.

Армалавсы (лат. Armalausi) — см. Армилавсины.

Армилавсины (лат. Armilausini)—согласно «Певтингеровым таблицам», это племя локализовалось между аламаннами и маркоманнами. Источники: Lat. Ver. XIII; Tab. Peut. Col. 714; Jul. Honor. Cosm. A, 28; Anon. Cosm. XXVI. 23.

Армолаи (лат. Armolai) — см. Армилавсины.

Арохи (лат. Arochi) — Иордан относит их к группе племен Скандзы. Других сведений об этом племени нет. Источники: Irod. Get. 24.

Арсиеты (греч. Άρσΐήται) — принадлежность этих племен к германцам остается спорной. Источники: Ptolem. 111. 5, 8.

Аpуды (лат. Arudes) — см. Гаруды.

Асдивги (лат. Asdiugi) — см. Асдинги.

Асдингвы (лат. Asdingui) — см. Асдинги.

Асдинги (лат. Asdingi, греч. "Ασοιγγοι) — соответствует племени, носившему и другое имя — силлингов — и входившему в объединение вандальских племен. Источники: Л/o. Cass. LXVII. 11, 6; 12, 1—2; Dexipp. Fr. 24; Dracont. Sat. 22; Vict.Tonn. aa 534. 1; Petr. Patric. Fr. 6; Ioan. Lyd. De magist. III 55; Anthol. I. 376, 30; Iord. Get. 91; Cassiod. Var. 267.12.

Асдингии (лат. Asdingii) — см. Асдинги.

Асдринги (лат. Asdringi)—-см. Асдинги.

Асдунги (лат. Asdungi) — см. Асдинги.

Аскунги (лат. Ascuiigi) — см. Асдинги.

Аспинги (лат. Aspingi) — см. Асдинги.

Астерны (лат. Asternae) — см. Бастарны.

Астинги (лат. Astingi) — см. Асдинги.

Астринги (лат. Astringi) — см. Асдинги.

Атаул (лат. Athaul) — племя в списке Иордана. О нем ничего неизвестно. Источники: Iord. Get. 116.

Атмоны (греч. "Ατμονοι) — неизвестная часть племени бастарнов. Источники: Strab. VII. 3, 17.

Аттуарии (лат. Atthuarii) — см. Хаттуарии.

Аттавары (лат. Attauari) — см. Хаттуарии.

Аугандзы (лат. Augandzi) - Иордан относит их к группе племен Скандзы. Источники: Iord. Get. 24.

Ахельмия (лат. Ahelmil) — Иордан относит к группе племен Скандзы. Других сведений об этом племени нет. Источники: Iord. Get. 22.

Бавы (лат. Bavi) — см. Батавы.

Байбары (лат. Baibari) — германское название жителей Богемии, а затем Норика. Источники: Appian. Vol. 1, Lib. IV. 1, 1; V. 11; VII. 5, 8; X. 8; Generat. 14; Cons. Ital. an 571, 9; Iord. Get. 280.

Баймы (греч. Βαΐμοι)) — германское племя, размещалось в областях нынешней Богемии. Источники:Ptolem.II. 11, 10, 11.

Байнохаймы (греч. Βαινοχαΐμαι) — см. Баймы.

Байнохумы (греч. Βαινοχοδμαι) — см. Баймы.

Байэры (лат. Baioeri) — см. Байбары.

Байюбары (лат. Baiobari) — см. Байбары.

Байюбары (лат. Baiovari) — см. Байбары.

Байюриарии (лат. Baioriarii) — см. Байбары.

Бактавы (лат. Bactavi) — см. Батавы.

Бактеры (лат. Bacteri, греч. Βάхτεροι) — см. Брукгеры.

Балты (лат. Balthi) — ветвь племени готов. Источники: Iord. Get. 42, 146—147.

Бангионы (лат. Bangiones) — см. Бангионы.

Бандалы (лат. Bandali) — см. Вандалы.

Баоверы (лат. Baoveri) — см. Байбары.

Бардулы (греч. Βαρδουλοί) — см. Бандалы.

Бардунии (лат. Bardimii) — германское племя. О нем ничего неизвестно. Источники: Chron. Alex. 187. 2.

Бардуны (лат. Barduni) — см. Вандалы.

Барзимеры (лат. Barzimeres) — об этом германском племени ничего нe известно. Источники: Amm. Marceli. XXX. 1. 11; 16;XXXI. 8, 9.

Бастаи (греч. Βαστάοί) — см. Батавы.

Бастарны (лат. Bastarnae, греч. Βαστάρναι) — этническое определение этих племен остается спорным. Одни исследователи считают бастарнов сармато-фракийскими племенами или кельтизированными иллирийцами, другие — германцами. Древние авторы начиная с I в. н.э. причисляли бастарнов к германским племенам. Размещались бастарны по течение р. Прут вплоть до дельты Дуная. Источники: Strab. II. 5, 12, 30; VII, 1; 2, 4; 3, 2, 13, 15, 17; Liv. XL. 5, 10; 57, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9; 58, 1, 3; XLI. 19, 4, 5, 7, 8, 9, 11; 23, 12; XLII. 11, 4; Tacit. Germ. 46; Idem. Ann. II. 65; Plut. Aem. P., 9, 12; Ptolem. III. 5, 7, 10, 25; Appian Vol. II. Lib. IX. 11, 1; X. 4, 9; 22, 25; XII. 15, 10; 69, 17; 71, 19; Herodian. Techn. III, 70, 6; Dionys. Per. V. 304; Dio. Cass. XXXVIII. 10, 3; 23, 2—3; LI. 23, 2, 3; 24, 1, 3; 25, 3; 26, 5; SHA. Prob. 18, 1; SHA. Antonin. Marc. 22, 1; Avien.V. 442; Epiph.Ahkyr. T. 43. Col. 224; Tab. Peut. Col. 616; Aur. Victor. Epitom. I, 7; Chron. Alex. 58. 24; Eutrop. IX. 25, 2; Just. 28, 3; 32, 7; Euseb. Chron. II. 2308; Exc. lat. Barb. P. 181; Lib. gen. I. 83, 24; Claud. Claudian VIII. 450; XXI. 96; Diamerism. 271; Ps.-Arrian.63; Oros. IV. 20, 34; VII. 25, 12; Steph.Byz. 160, 7; 10; Jul. Honor. Cosm. A. 26; Sidon. Apol. Carm. V. 324; VII. 341; Zosim. I. 71, 1; Ioan. Lyd. De ostent. 24; 55; 71; Prisclan. Per. II. 295; Just.

XXXII. 3, 16; XXXVIII. 3, 6; Iord. Get. 74.

Бастены (лат. Bastenae) — см. Бастарны.

Бастерны (лат. Basternae, греч. Βαστέρναι) — см. Бастарны.

Батавины (лат. Batavini) — см. Батавы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих кораблей
100 великих кораблей

«В мире есть три прекрасных зрелища: скачущая лошадь, танцующая женщина и корабль, идущий под всеми парусами», – говорил Оноре де Бальзак. «Судно – единственное человеческое творение, которое удостаивается чести получить при рождении имя собственное. Кому присваивается имя собственное в этом мире? Только тому, кто имеет собственную историю жизни, то есть существу с судьбой, имеющему характер, отличающемуся ото всего другого сущего», – заметил моряк-писатель В.В. Конецкий.Неспроста с древнейших времен и до наших дней с постройкой, наименованием и эксплуатацией кораблей и судов связано много суеверий, религиозных обрядов и традиций. Да и само плавание издавна почиталось как искусство…В очередной книге серии рассказывается о самых прославленных кораблях в истории человечества.

Андрей Николаевич Золотарев , Борис Владимирович Соломонов , Никита Анатольевич Кузнецов

Детективы / Военное дело / Военная история / История / Спецслужбы / Cпецслужбы
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода

Правда о самом противоречивом князе Древней Руси.Книга рассказывает о Георгии Всеволодовиче, великом князе Владимирском, правнуке Владимира Мономаха, значительной и весьма противоречивой фигуре отечественной истории. Его политика и геополитика, основание Нижнего Новгорода, княжеские междоусобицы, битва на Липице, столкновение с монгольской агрессией – вся деятельность и судьба князя подвергаются пристрастному анализу. Полемику о Георгии Всеволодовиче можно обнаружить уже в летописях. Для церкви Георгий – святой князь и герой, который «пал за веру и отечество». Однако существует устойчивая критическая традиция, жестко обличающая его деяния. Автор, известный историк и политик Вячеслав Никонов, «без гнева и пристрастия» исследует фигуру Георгия Всеволодовича как крупного самобытного политика в контексте того, чем была Древняя Русь к началу XIII века, какое место занимало в ней Владимиро-Суздальское княжество, и какую роль играл его лидер в общерусских делах.Это увлекательный рассказ об одном из самых неоднозначных правителей Руси. Редко какой персонаж российской истории, за исключением разве что Ивана Грозного, Петра I или Владимира Ленина, удостаивался столь противоречивых оценок.Кем был великий князь Георгий Всеволодович, погибший в 1238 году?– Неудачником, которого обвиняли в поражении русских от монголов?– Святым мучеником за православную веру и за легендарный Китеж-град?– Князем-провидцем, основавшим Нижний Новгород, восточный щит России, город, спасший независимость страны в Смуте 1612 года?На эти и другие вопросы отвечает в своей книге Вячеслав Никонов, известный российский историк и политик. Вячеслав Алексеевич Никонов – первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по международным делам, декан факультета государственного управления МГУ, председатель правления фонда "Русский мир", доктор исторических наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вячеслав Алексеевич Никонов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука