Говорящий член

По моему глубокому убеждению, мужчина в любом случае должен был превозносить свой пенис — пусть даже толком и не осознавая, что обеспечивает им ту жидкую болтушку, из которой на пропахшей рыбой сковородке стряпается новая жизнь. Я прекрасно помню своё детство, и насколько потрясён я был своим вставшим вдруг пенисом — задолго до того, как реально узнал, что такое эрекция. Некоторые родители рассказывали мне о своих сынишках, с гордостью — и даже каким-то заносчивым высокомерием — выставляющих напоказ свои торчащие перчики во время купания в ванне; упивающихся восторгом от того, как они вырастают прямо на глазах; и немедленно идущих на конфронтацию, если им

выговаривают за их «поведение». Давайте же посмотрим правде в лицо: все эти несовершеннолетние горе-живописцы, ответственные за иллюстрации вроде тех, что описаны в начале главы, своими художествами всего лишь пытаются выразить некую врождённую гордость за свою любимую игрушку, по-настоящему не осознавая её взрослых функций. Как сказал Карл Юнг: «В индусской религии фаллос является символом всеобъемлющего, но если фаллос рисует на стене какой-нибудь уличный мальчишка, это всего лишь свидетельствует о его интересе к своему пенису».

Стоило, однако, первобытному мужику осознать решающую роль baton de commandment в деле воспроизводства потомства, как он тут же принялся восхвалять своё мужское начало в мифологии и живописи. Мифы о мироздании стали медленно, но верно сосредоточиваться на роли мужчины в процессе размножения — и дни матриархата были сочтены.

Шумеры

Один из первых примеров подъёма «мускула любви» относится к древней шумерской цивилизации (существовавшей пять тысяч лет назад на территории между реками Тигр и Евфрат, где сегодня расположен Ирак). У шумеров был бог по имени Энки, более известный как ловкач и проныра (из-за чего он сразу же мне понравился — да, обожаю я лукавых божков), но главным образом ему поклонялись за его потрясающий член.

Есть такой шумерский гимн:

Когда Отец Энки поднял глаза над Евфратом. Встал он весь в предвкушении, как необузданный бык. Он поднимает пенис, он извергает семя. Наполняет Евфрат он искристой водой до краёв.

Фантастика! Вот это гимн так гимн! Да по сравнению с таким гимном наше рождественское песнопение «Обо всех созданиях, прекрасных и удивительных» — просто полная мура, согласны? (Хотя и в нем есть кое-какие намёки на член. Ну, помните тот стих про «лиловоглавую вершину»?)

Энки наполняет реку своим семенем (и ведь не просто какой-то там чайной ложечкой, чувствуете, парни?). Однако, не довольствуясь сотворением Евфрата, практически не сбиваясь с ритма и с минимальным перерывом на восстановление, Энки продолжает выделывать то же самое с Тигром:

Он поднял пенис, принёс свадебный дар,
Дал Тигру радость, как большой дикий бык, что дарует рождение.

Но и на этом он тоже не успокаивается. С помощью своей струистой божественности Энки отворяет священные борозды и прокапывает ирригационные каналы (о да, он всегда готов помочь), насыщая заросли тростника переизбытком спермы. Он создаёт половое размножение и первого человека (не из пыли и грязи, заметьте, а из божественного нектара), прежде чем провозгласить: «Да воздастся хвала пенису моему!»

Вот бог, которому я готов поклоняться вечно! Ни стыдливости, ни жеманства. Да церкви по воскресеньям буквально ломились бы от прихожан! Вы только представьте себе проповедь: «И сказал Отец Энки: „Мне нет никакого дела, если ты возжелаешь быка ближнего своего. У меня есть лишь одна заповедь. Пади на колени и поклонись Ему! Ибо Им можно копать ирригационные каналы“».

Жаль только, что Энки не догадался ещё и скрутить его в баранку. Ведь мог бы и сегодня держать шишку!

В ту секунду, когда я впервые прочёл об Энки, меня словно озарило. Я понял, что его прокламация просто обязана стать знаменем, собирающим под собой всех фаллосопоклонников современности.

«ДА ВОЗДАСТСЯ ХВАЛА ПЕНИСУ МОЕМУ!»

Но, разумеется, заявление это ни в коем случае не должно ограничиваться мастурбирующими верховными существами. Не только пенисы богов (Одна из наименее удачных книг Эриха фон Даникена. (Имеется в виду его книга «Колесницы богов». — Примеч. перев.)) способны на креатив. Всем нам — и мужчинам, и женщинам — надлежит благоговейно трепетать перед повседневной силой и мощью наших собственных гениталий.

Древние египтяне