Говорит Альберт Эйнштейн

Арнольд Фанк (1889–1974) — немецкий кинорежиссер, отец «горного фильма» (нем. Bergfilm). В своих работах поэтизировал преодоление стихии, эстетику горного восхождения как ритуального восхождения к смерти. Основные документальные и игровые фильмы: «Чудо лыж» (1920), «Борьба с горой» (1921), «Гора судьбы» (1924), «Священная гора» (1926). Режиссерская карьера Фанка завершилась вместе со Второй мировой войной, когда были запрещены его фильмы, снятые для НСДАП, в которой он состоял с 1940 г.

С. 25. Религиозный рай молодости представлял первую попытку освободиться от пут «только личного»… <…> Дорога… оказалась надежной, и я никогда не жалел, что по ней пошел. — Цит. по: Эйнштейн А. Творческая автобиография / Перев. В. Фока, А. Лермонтовой // Успехи физических наук. 1956. № 59. Вып. 1. C. 72.

С. 32. Номер двести двадцать четыре. <…> Регистратор: Хартман. — Цит. по: Пайс А. Научная деятельность и жизнь Альберта Эйнштейна / Перев. В. Мацарского, О. Мацарского. М.: Наука, 1989. С. 43.

С. 36. «Нет случайностей. Что в мире / мы все считаем случаем слепым, / то рождено источником глубоким…» — Цит. по: Шиллер Ф. Смерть Валленштейна / Перев. К. Павловой // Вестник Европы. 1868. Т. IV.

«Человек играет только тогда, когда он в полном значении слова человек, и он бывает вполне человеком лишь тогда, когда играет». — Цит. по: Шиллер Ф. Письма об эстетическом воспитании человека / Перев. Э. Радлова // Собрание сочинений: В 7 т. Т. 6. М.: Государственное издательство художественной литературы, 1955. С. 302.

«Там, где книги жгут, / Там и людей потом в огонь бросают». — Цит. по: Гейне Г. Альманзор / Перев. В. Зоргенфрея // Собрание сочинений: В 10 т. Т. 1. М., 1956. С. 211.

С. 37. «У римлян, наверное, не осталось бы времени для завоевания мира, если бы им сначала пришлось изучать латынь». — Цит. по: Гейне Г. Собрание сочинений: В 10 т. Т. 4: Путевые картины / Перев. В. Зоргенфрея. М., 1957. С. 118.

С. 39. За вещами должно быть что-то еще, глубоко скрытое. — Цит. по: Гернек Ф. Альберт Эйнштейн / Перев. И. Рожанского. М.: Мир, 1966. С. 31.

С. 45. Галаха (тж. алаха) — совокупность иудейских законов и правил, содержащихся в торе и Талмуде, которые регламентируют религиозную, семейную и гражданскую жизнь верующих евреев.

Кидуш — молитва, которая произносится над бокалом вина перед вечерней и утренней трапезой Шаббата и других праздников.

Хала — субботний и праздничный хлеб с форме косички.

Авдала — молитва, произносимая над бокалом вина на исходе субботы (праздника), которая «отделяет» субботу от будней.

Латкес — картофельные оладьи, они же драники; классическое ханукальное блюдо.

Кугель — одно из коренных блюд ашкеназской кухни, которое представляет собой запеканку из вермишели с овощной или фруктовой начинкой.

С. 46–47. Ай да диво, что за грива! <…> Ай растрепка! — Цит. по: Гофман Г. Степка-Растрепка: Стихи для детей. Репринт. М.: Карьера-Пресс, 2012.

С. 47. «Вчера Альберт получил табель, он снова закончил первым, отметки у него превосходные». — Цит. по: Пайс А. Указ. соч. С. 45.

Гвозди, которыми Иисуса прибивали к кресту, выглядели так же. — Цит. по: Айзексон У. Указ. соч. С. 28.

За веру в правду и справедливость они дразнят его Честным Джоном. — Честный Джон — подпись Джона Лильберна (1618–1657), участника английской буржуазной революции, автора серии памфлетов, критикующих действия как короля, так и парламента в период первой гражданской войны в Англии 1642 г.

С. 48. Генрих фон Трейчке (1834–1896) — немецкий историк, литературный критик. Известен как противник либерализма, идеолог «прусского духа». В статье «О нашем еврействе» (1879) он занял позицию нетерпимости по еврейскому вопросу, ставшему актуальным после объединения Германии (1870).

…в каких только преступлениях не обвиняли евреев — и в отравлении колодцев… — Миф о заговоре евреев, задумавших истребить христиан путем отравления колодцев, был распространен в Германии во время чумы, свирепствовавшей в Европе в 1348–1351 гг.