Читаем Грааль Алькаиды полностью

«Грааль Алькаиды»

Следует осознавать, что левая и правая идея невозможны к совместному компромиссному сосуществованию никаким образом(при условии беспроблемного деления ареала), поскольку по определению правая идея это идея превосходства одного типа людей над другим путём классического фашизма, то есть круговой поруки элит различного уровня(заключающейся главным образом в финансовой или аналогичной поддержке из различных источников, определённых людей, но не всех без исключения), которые одновременно ведут битву внутри своего социального вида, рассчитывая занять более высокую ступень в иерархии пирамиды практического воплощения идеи прибавочной стоимости.



То есть, внутри правого типа идёт перманентная и непримиримая война всех против всех утончённо завуалированными методами, в отличие от методов левого типа, которые всегда элементарно просты, поскольку за ними, по действительному счёту библейских понятий добра и зла, стоит действительно справедливая система взаимоотношений в социумах, максимально приближенных своими социальными механизмами к тем же библейским сказаниям о райских благодатях, и никакой вуали для социальной поддержки не требуется.



Нельзя, конечно же, не отметить бредовости самой идеи райских благодатей, что впрочем, не мешает их предположению.



Следует отметить, что свобода, привносимая в жизнь человека правой системой не всегда стоит того, чтобы положительно оценивать подобный миропорядок, однако можно простыми словами уточнить – левая система ценностей скучна до невыносимости и после апробирования правой обратного хода туда нет, разве что в депрессию и суицид.



Если рассматривать справедливость с позиции максимального(то есть действительного)конструктивного эмпирического анализа, то можно признать, что само понятие справедливости это синоним понятия деградации, поскольку лишь проблематичное бытие освобождает истинное, но не ложное, сознание, подобно дикому леопарду врывающегося в права своей собственности(интеллектуальной или любой иной)путём её генерирования, но не отъёма и не акта безвозмездного приёма-дарения, когда чувственная девальвация съедает всё мотивирующие нюансы и вообще всю способность пребывания в радуге, что только и есть действительное существование.



С другой стороны, без пробы нет проблемы, что давно известно как история дегустации плода, а поэтому отрицать рациональность левой идеи нельзя никоим образом, однако учитывая, что для естественного и полноценного существования «левых леопардов» необходимо практическое и полное уничтожение правых, в противном случае постановка проекта будет провальной.



При понимании, что и левые, и правые леопарды по своей сути одна цельная порода, своим генотипом совершенно не имеющая ничего общего с полем социальных единиц массового воплощения, можно с ясностью уяснить причины и перспективы перманентности стратегических коллизий неустойчивости любого миропорядка, так как единственный смысл ведущих - расширять свои горизонты ценой качества существования ведомых, что трактуется как историческая неизбежность, национальная идея и вообще как угодно, но не так как есть в действительности.



Идея национальной идеи не более как идея липкой ленты для отлова большего количества, поскольку в социуме количество в любом случае определяет качество хотя бы потому, что некоторые виды генетического представительства являются в соотношении один к миллиону.


Таким образом, поле политической духовности, то есть, говоря попросту, поле хитрости(клерикализма и пр.)всегда имеет тенденцию к втягиванию, но не отторжению, так как единица социума это пиксель художественного наполнения красок жизни ведущих, цена которых прописана в исторических констатациях всех времён ценой жизни ведомых.


Похожие книги

Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
Сталин: как это было? Феномен XX века
Сталин: как это было? Феномен XX века

Это был выдающийся государственный и политический деятель национального и мирового масштаба, и многие его деяния, совершенные им в первой половине XX столетия, оказывают существенное влияние на мир и в XXI веке. Тем не менее многие его действия следует оценивать как преступные по отношению к обществу и к людям. Практически единолично управляя в течение тридцати лет крупнейшим на планете государством, он последовательно завел Россию и её народ в исторический тупик, выход из которого оплачен и ещё долго будет оплачиваться не поддающимися исчислению человеческими жертвами. Но не менее верно и то, что во многих случаях противоречивое его поведение было вызвано тем, что исторические обстоятельства постоянно ставили его в такие условия, в каких нормальный человек не смог бы выжить ни в политическом, ни в физическом плане. Так как же следует оценивать этот, пожалуй, самый главный феномен XX века — Иосифа Виссарионовича Сталина?

Владимир Дмитриевич Кузнечевский

Публицистика / История / Образование и наука