Граф Наумов (СИ)

Остальные мужики во главе со Священником пешей беспорядочной юрбой потянулись в село. Глядя на лицам тех кто вынужден был повернуть назад, находясь в двух шагах от дома, нетрудно было догадаться, что особой радости выполняя указания Колдуна они не испытывали. Но никто и слова худого не сказал.

- А дисциплинка тут на высоте, - отметил для себя Андрей.- И судя по всему, Священника местные уважают, а Колдуна откровенно боятся.

Лохматый попал в число счастливчиков. Тех, кому в ближайшее время предстояло оказаться у себя дома. Именно ему Колдун и скомандовал проходя мимо: «Пусть пацан пока у тебя поживет. Я как вернусь через пару дней, так к себе его заберу. И не обижай мальца слишком. Головой отвечаешь».

Колдун не вернулся ни через два дня, ни через неделю, ни через месяц. А с ним пропали, как в воду канули, и трое возничих вместе с телегами, лошадьми тяжеловозами и полудюжиной мужиков. По истечению недели, отец Сидор отправил к схрону поисковую партию из числа лучших охотников, которую возглавил Лохматый. Те вернулись через два дня злые и дерганые все из себя. Перерыв все на заимке сверху донизу и буквально прочесав каждый метр дороги от села до схрона, следопыты не обнаружили ни малейшего намека, позволяющего дать ответ на вопрос о судьбе постигшей исчезнувший обоз. Бабы в селе, чьи мужья исчезли неведомо куда самым загадочным образом, сразу же по возвращению поисковой партии повыли, причем как бы не в один голос, хором, а потом резко успокоились и зажили привычной жизнью, как будто ничего и не произошло. У Андрея сложилось впечатление, что он оказался чуть ли не самым заинтересованным лицо в разгадке таинственного исчезновения. А со временем он узнал, что подобные случаи исчезновения для селян были не то что в правилах, но время от времени случались. Сказывалась близость Зенона. Те же бабы могли бы реагировать и резче, оставшись с детишками сам один, после потери кормильца. К счастью село представляло из себя этакую сплоченную общину, к тому же зажиточную, каждый из жителей которой по мере возможности трудился на благо всех, не забывая впрочем и личные интересы. Зато при необходимости всегда мог рассчитывать на помощь и поддержку односельчан. Так что все были обуты-одеты и уж точно не голодали. К тому же царившие в селе сравнительно терпимые нравы касательно личной жизни селян, позволяли вдовам своевременно получать не только материальную поддержку, но и другие виды содействия, в том числе и в сексуальной сфере.

Все это казалось Андрею совершенно странным, во всяком случае не укладывающимся в его представления о быте общины восемнадцатого века, из его собственного мира. И уж никак не соответствовало тому , что он знал касаемо жизни староверов, либо тех же мормонов. А именно к числу староверов попервах Андрей и отнес своих новых знакомых. Впрочем быстро убедился, что несмотря на почтение и уважение высказываемое односельчанами по отношению к отцу Сидору, религиозные забобоны не слишком-то влияли на повседневную жизнь.