Как известно, после этого письма Матия Змаевич продолжил карьеру моряка и дослужился в царском военном флоте до звания адмирала. Тем не менее адмирал Змаевич плохо кончил. Русский историк Соловьев пишет, что кратковременное правление Петра II не обошлось без суда над одним из самых заслуженных людей, адмиралом Матвеем Змаевичем, которого обвинили в краже казенной собственности. В декабре 1727 года Змаевича императорским указом привлекли к уголовной ответственности, так как он, управляя верфями и пристанями, отбирал у служащих там обер-офицеров под видом займов государственные материалы; бесплатно передавал одному иностранному шкиперу, своему приятелю, казенные канаты; и что по его указанию майор Посинков подделал список работников, которым следовало выплатить поденные, а другим выдавал деньги, ими не заработанные; и что Змаевич лично присвоил от 300 до 400 рублей, которые ему не принадлежали, равно как и иные казенные доски и другие материалы. Наконец, Змаевича обвинили в том, что он большую часть подчиненных ему людей использовал для своих личных работ, в чем, собственно, он и сам признался на суде. Суд приговорил адмирала Змаевича за его злоупотребления, равно как и его пособника майора Посинкова, к смертной казни, сообщает историк Соловьев.
Страшный приговор знаменитому адмиралу поверг в изумление, граничащее с ужасом, верхушку русского общества и армии. К сожалению, его друга и защитника Саввы Владиславича не было в России – он исполнял в Китае должность полномочного министра-посланника. К счастью, были приняты во внимание заслуги Змаевича, и вместо смертной казни его понизили в звании до вице-адмирала, а затем отправили в Астрахань командовать портом. Тем не менее весь ущерб, причиненный казне, он вынужден был возместить из собственных средств в трехкратном размере, а его подельника майора Посинкова послали служить в одну из только что завоеванных персидских провинций.
Матия Змаевич скончался в 1735 году в Таврове, на три года раньше Саввы. Брат адмирала Змаевича, Задарский архиепископ Вицко, перенес его прах в Задар, где он и сейчас покоится в церкви Св. Марии.
3
Надежда сербского народа, как и остальных христиан на европейском Востоке, на то, что русский царь освободит их, не угасала почти до наших дней. Кроме сербов освобождения ожидали валашские князья и греческие патриархи. Канцлер Петра Великого Головкин пишет Михаилу Кантакузену о преданности христианских православных народов русскому царю как о чем-то таком, на что в Москве весьма рассчитывают: