Граф Сен-Жермен - хранитель всех тайн

⁵⁹⁹ Возможным источником версии об обучении Калиостро графом Сен-Жерменом в Германии была встреча Калиостро со Скиффортом в Лейпциге и его посещение собраний братства Строгого послушания во Франкфурте-на-Майне. См.: д-р Марк Хавен, Калиостро. Париж, изд. "Дорбон", дата издания не указана, стр. 30–31.

⁶⁰⁰ "Калиостро последовал за знаменитым графом Сен-Жерменом; последний сам последовал за Грейтрэйксом. за Леверетом и за Симоном Морэном, который объявлял себя сыном Бога в 1662 г.". См.: Ж Ф. Манюель. Письмо королевского охранника. Лондон, 1786, стр. 24. Известно, что Грейтрэйкс был ирландским чудотворцем (1628–1700), что ясновидец Симон Морэн был сожжен на площади Грев 14 марта 1663 г., но нам не известно, кто такой Леверет.

⁶⁰¹ "Правдивые мемуары…", стр. 8–9.

⁶⁰² "Лжекамердинер графа Сен-Жермена тайно исчез после того, как украл у своего хозяина рецепт волшебного порошка: до графа донесли, что этот человек обосновался там-то и пользует этим порошком больных. Тем, кто жалел графа из-за неприятностей, которые ему придется претерпеть в связи с неправильным употреблением его снадобья, он ответил: "Ничего подобного, я сделаю так, что оно не будет иметь никакой силы в руках этого негодяя".

⁶⁰³ "Правдивые мемуары…", стр. 9—10.

⁶⁰⁴ Мысль о чревовещательстве графа Сен-Жермена повторяется в работе физика Робертсона "Развлекательные мемуары". Париж, 1830, т. II, стр. 403: "Давно не было слышно о чревовещателях в Париже. Уже успели позабыть о графе Сен-Жермене, талант которого преп. де ля Шапель воспел в своей книге "Энгастримиф" (Лондон, 1772 г.)". Это ошибка: в этой работе речь идет о господине Сен-Жиле — бакалейщике из Сен-Жермен ан-Лэ.

⁶⁰⁵ "Правдивые мемуары…", стр. 11–12. Вот современная интерпретация этой сцены, данная Петером Вилдингом в книге "Знаменитые авантюристы XVII века", Париж, изд. "Сорреа", 1938, стр. 265. "Сен-Жермен принял Калиостро в большом зале, носящем название "Прибежище бродячих душ". Одет он был, как мадонна эпохи Возрождения, и покрыт иероглифами. Он сидел на алтаре, перед ним стояли подсвечники, а рядом — его помощники, он произнес приветственную речь, которая заканчивалась пространной похвалой лицемерию". По версии этого автора граф Сен-Жермен — потомок арабской принцессы и джина!

⁶⁰⁶ Это о чудесных исцелениях, произошедших на могиле дьякона Парижа.

⁶⁰⁷ "Правдивые мемуары…", стр. 16–17.

⁶⁰⁸ Р***, цитир. произв., стр. 34.

⁶⁰⁹ "Правдивые мемуары…", стр. 24.

⁶¹⁰Гримм. Литературная газета. Париж, изд. "Дидье", 1854, стр. 302.

⁶¹¹ Граф де Ламберг. Критические, моральные и политические письма. Амстердам, 1786, т. 1, стр. 3.

⁶¹² "Правдивые мемуары…", стр. 86.

⁶¹³ Маркиз Марши Беллгард был Великим мастером савойской ложи "Три Творила" и Великим мастером всех лож Сардинии.

⁶¹⁴ "Правдивые мемуары…", стр. 86–87.

⁶¹⁵Вольтер, Сочинения. Т. 69, стр. 273–274, письмо от 1 мая 1775 г.

⁶¹⁶ "Правдивые мемуары…", стр. 87.

⁶¹⁷ "Этот шутник был на службе у двора во время Семилетней войны в качестве шпиона в английской армии". Барон Глейшен, цитир. произв., стр. 125.

⁶¹⁸ "Эссе о секте Иллюминатов", 1789. Несмотря на то что де Люше был масоном, его работа очень слабо документирована. Хотя Ст. де Гуаита и написал (в кн. "Храм Сатаны". Париж, изд. "Шамюель", 1891, стр. 297–299) об этом авторе: "Это ясновидец… он обладает острейшей интуицией… и раскрывает тайны посвящений", то следует признать за преп. Барруелем большую проницательность, когда он пишет: "Эта работа написана лишь для того, чтобы обмануть публику, делая вид, что тайны секты раскрыты, когда ничего о ней не сказано, а внимание читателя отводится на другие темы (цитир. произв., т. V. стр. 30). Согласно масону высокой степени посвящения А. Буа-ло, "господин де Люше открыл дверь всем несуразностям, которые с тех пор высказывали об этих страшных посвященных, и, как следствие, о масонах, поскольку было угодно путать тех и других" ("Записки о масонстве" в "Аннал Масонник". Париж, изд. "Кайо", 1807, т. III, стр. 138).

⁶¹⁹ "Эссе о секте Иллюминатов", стр. 144–145.

⁶²⁰ "Эссе о секте Иллюминатов", стр. 141–142.

⁶²¹ Р***, цитир. произв., стр. 16–17.

⁶²² "Философские стихи о человеке". "Человек" — стихотворение из трех песен, затем "О горькости удовольствий", "О природе человека", сонет "О Сотворении мира", написанный знаменитым графом Сен-Жерменом, и философский обзор природы и любви. Новое издание. Париж, изд. "Мерсье". 1795, стр. 93–94.

⁶²³ "Философские стихи о человеке", стр. 93–94. В примечаниях даны следующие варианты последних стихов:

Я измерил самого Бога, он позвал мою душу —
прах упал, я обожал, все в чести;

либо:

Я измерил Бессмертного, он позвал мою душу —
прах упал, я больше ничего не знал;

либо:

Я снова стал Богом и догадался об этом.