Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

496. (Окт. 9). Единение с Владыкой есть основа преуспеяния. До степени ярой очевидности надо довести Образ Владыки. Усилить, усилить, усилить надо качество и степень единения. Не уменьшаясь, но усиливаясь в своей яркости и напряженности, должен идти ежедневный Контакт. Ритм единения идет crescendo* (*возрастая). Вооружись всем желанием духа усилить восприятие Луча. Ходи в Свете Луча. Постоянное, непрерываемое памятование Образа Владыки трансмутирует сущность сознания. Трансмутирующая мощь Лика утверждается в действии. Огненное динамо Великого Духа приводится в постоянное соприкосновение с огненным аппаратом устремленного микрокосма. Процесс трансмутации достигает ритмической закономерности. Все подвижники, отшельники и ученики, познавшие пути духа, шли, утверждая эти ритмы путем молитв, песнопений, труда или сосредоточения. Все вводили в циклы дня и ночи эти периоды напряженного контакта, пока, ставши привычным и обычным состоянием сознания, он всецело не заполнял жизнь. Общение становилось постоянным и непрерываемым. И если явление внешнего мира пытается заглушить и затуманить явление Луча, усиль единение. Нельзя думать, что кто-то и как-то стал сразу хорошим. Почему же тогда годы уединения и длительные труды подвигов? Не в хорошести дело, но в мощности устремления неуклонного. Много хороших людей, но учеников – единицы на сотни миллионов. Устремленный непрерываемо сбрасывает шелуху трех оболочек. Оболочки трех миров в составе материи своей осветляются, пронизанные Светом лучей Образа Учителя. И не все ли равно, в какой стране, в каком теле, в каких условиях происходит этот огненный процесс преображения. Самые блестящие условия ничто при застое духа, и самые неблагоприятные – благо, если растет цветок огненный. Разве дело в условиях? Нужно же, наконец, понять сущность и ценность явлений. Каким достоянием, или чем, может похвалиться не нашедший Владыку? Тем, что обращается в прах? Говорю о вечных ценностях духа. Ученик, сокровища обретший, знает вечную непреходящую ценность своего духовного достояния. Но сокровища охраняются от расхищения. Не прервем стражи. Бодрствующий на страже есть хранитель сокровищ.

 

497. Взаимопритяжение сознаний основано на законе магнита. Но зов всегда должен исходить от сознания низшего к высшему. До тех пор, пока не прозвучит зов, нет и не может быть ответа. В этом все значение обращения. Как его назвать, в какой форме оно выливается – не существенно. Но прежде чем Высший Мир или Высокий дух будет ответствовать, должен раздаться зов. Только на зов Отвечаем. Но отвечаем всегда в прямом и точном соответствии с зовом или призывом. Весь смысл дерзания в этом законе. Чем напряженнее и многостороннее дерзновение, тем шире и многозвучнее отклик. Что такое дерзновение? Дерзновение – это условие устремленного сознания, при котором имеет место ручательство Высшего Мира в насыщении сознания ответной вибрацией. Устремленный дерзновенно к наитруднейшему все же получает желаемое. Препятствий для насыщения дерзающего сознания нет. Ничто не может стать на пути огненной мысли дерзания. Это мощный магнит, преодолевающий всякое сопротивление. Дерзать – значит получать. Дерзновение затрагивает Сферы Огненного Мира, для энергий которого земных ограничений или затруднений не существует. Поверх земных уявлений идет огненный процесс свершения. Путь дерзновения есть путь наикратчайший. Дерзающее сознание не ограничивает себя условными земными рамками. Накопления воображения являются динамической силой дерзания. И Рука Учителя заботливо оберегает огненный росток цветка дерзания. Ученик должен понять всю силу, кроющуюся в этом ценнейшем и высочайшем качестве духа. Не взойти без него к вершинам. Если духовное получение есть ответ и отклик, то смелое дерзновение приносит ответ удесятеренный. Дерзновение есть утверждение несказуемого. Царственность духа уявлена в нем. Утверждаю дерзания духа. Ручательство Даю. Дерзания Насыщу и Сделаю плоды, ими приносимые, уявлением силы Луча Моего. Приветствую дерзающего духом. Приветствую дерзающего сердцем. Получению мерою полною Ручательство Даю. Колесо Дерзновений есть водопад благодати. Когда оно в действии, умножается ливень посылок и знаков. Говорю: «Берите сокровища духа, но приложите дерзание. Согбенная робость просителя – удел спящих сознаний. Уже не вера, не надежда, но непреложное знание мощи дерзновения отмечает путь нескончаемых нахождений. «Дерзай, чадо!» – огненная формула огненному духу, получающему свое космическое наследие. Дерзай, сын Мой и ученик. Дерзай, зная, что печатью Духа Моего утверждено получение.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия