Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

512. (Окт. 17). Картина, которую ты видишь, столь же реальна, как и мысль, ибо что такое мысль? Мысль выражается в форме, и картина, созерцаемая вовне, и картина, видимая в третьем глазе, в сущности своей не различаются. Карась может смотреть и что-то видеть перед собой, но не картину, если даже ее опустить в чистую прозрачную воду аквариума. Картина, как таковая, существует лишь для сознания, и сознание человека, созерцая вещи вовне, тотчас же переводит их в видимые формы. Эти формы, как видимого вовне предмета, так и предмета, отраженного в сознании, когда он убран из поля зрения, в сущности своей не отличаются друг от друга. Если взять тренированное сознание художника, которое умеет видеть и наблюдать оба процесса из Тонкого Мира, то окажется, что в обоих случаях образы порожденной в третьем глазе формы невозможно отличить одну от другой. Таким образом, сущность психических продуктов сознания вещей, видимых во сне и создаваемых воображением человека, по естеству своему не имеет в себе различия. Одна и та же энергия, кристаллизуясь в формы, творит эти видимые образы. Фотографический аппарат микрокосма – лучший и тончайший из всех имеющихся на Земле – обладает изумительной и мгновенной способностью запечатлевать идущие извне вибрации плотного мира в определенные формы. И как только энергия внешняя коснулась сознания и вылилась в форму, тотчас же эта форма получает свое бытие в Мире Тонком. Устойчивость и длительность созданной таким образом формы всецело зависит от четкости, и ясности, и зоркости творящего сознания. Да, именно творящего сознания, ибо мы непрестанно и без устали творим новые формы, непрерывно наполняя ими Мир Тонкий. Творчество новых форм есть удел человека. И Мир Тонкий есть огромное складочное место этих энерго-образований. Вибрации плотного мира, воспринимаемые цвета, звуки и так далее, имеют способность кристаллизоваться в устойчивые формы под воздействием сознания. Обычно этот процесс бессознателен и автоматичен. Но стоит сознанию вложить в этот процесс волю и сосредоточенность, как слабая и недлительная форма тотчас же приобретает яркую видимую устойчивость. Созданные таким образом формы живут, а созданные сознательно – особенно. Созданные же с приложением воли, сосредоточения и для определенной цели живут особенно интенсивно. Можно зарядить созданную форму такой энергией и дать ей такую отчетливость и яркость, что глаз обывателя, находящегося под воздействием, не в состоянии будет отличить, имеет ли данная форма корень вовне, или же она является чисто психическим продуктом сознания. Пульсация, жизнь и динамичность созданного образа зависят от огненной энергии микрокосма, вложенной в это кристаллообразование.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия