Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

580. Да, конечно, пространственные сокровища доступны тому, кого ведет Моя Рука. И условие доступа к ним остается неизменным: отрешение от себя. Ни собой, ни с собой взять их нельзя. Нужно же, наконец, осознать космическую вредоносность маленького мирка человеческого, заслоняющего собою миры и лишающего права входа в пространство. Можно видеть, как каждое сознание окружено этой изолирующей его от Космоса сферой, отрезающей живые нити связи с Мирами Высшими. Не тем вредна самость, что замыкает дух в раковину, а тем, что отрезает его от своей Надземной родины. Потому будем смотреть на все, составляющее маленький мирок личности, как на цепи рабства, лишающие дух светлой и радостной свободы пространственного бытия. Пространственное существование есть естественная форма жизни духа. Сознание вполне естественно живет в двух мирах, соприкасаясь с обоими. Можно жить в мире земном, можно видеть все его красоты и наслаждаться ими, можно проявлять самую кипучую деятельность и соприкасаться с людьми и все же не жить в малом, ограниченном самостью мирке. Словом, можно быть в мире, но не от мира. Как это важно понять и быть не от замкнутого, ограниченного личностью, малого, нереального мирка, не от личного скворечника, но от того великого, необъятного, прекрасного мира, частью которого является и человек со всем богатством своего микрокосма и неотъемлемостью индивидуальных накоплений. Даже вышедший из круга личного мира в мире земном стоит уже на правильном пути расширения сознания. Одно лишь приобщение к Тонкому Миру без расширения сознания не имеет ни значения, ни цены. Медиумы тоже приобщаются, но, истинно, лучше сидеть в личном скворечнике, чем быть грязным номером третьеразрядной гостиницы, сдающей комнаты посуточно, а то и еще хуже. Все дело в расширении сознания и расторжении уз этого противукосмического мирка личных иллюзий. Из него, из этого замкнутого круга, устремляется дух к Владыке, и этот малый мирок оставляет он, чтобы войти в Царство не от мира сего. Это Царство от трех миров и, будучи от трех миров, оно в каждом своем аспекте каждого из трех неразрывно и явно связано со всеми, каждый из которых есть лишь часть целого. Каждая часть, или каждый из трех миров, понимается и постигается на фоне целого – Космоса, составляющего основу каждого. И наступает момент, когда сознание делает выбор явный между тем – малым и личным, и новым – большим и необъятным. Мрак, запустение и застой в одном, и путь безграничных возможностей в другом, вновь обретенном. Что сказал бы современный культурный человек, если бы его сознанию предложили втиснуться в узкие рамки мышления дикарей Центральной Африки, некоторые их которых не имеют ни «вчера», ни «завтра» и даже не делают запаса пищи, ибо не могут вдвинуть сознание в будущее? Но еще большая разница, еще большая пропасть лежит между сознанием, ограниченным самостью, и сознанием, вышедшим в океан пространства. Разительно отличаются между собою ступени эволюции человеческого духа. Потому Зову в мир будущего, потому Хочу освободить и вырвать из мирка заблуждений. И Добавляю: назад возврата нет. Сознание, коснувшееся красоты, свободы и размаха космо-пространственной жизни, уже никогда не сможет вернуться в темницу свою. Сынами Свободы Зовем сбросивших цепи.

 

581. Являть собою Мир Мой – значит говорить и действовать не от себя и не за себя и как бы мысленно видеть за собой Мир Тот, звучаще-чудесный. Как бы представителем Мира Того и его законов считать себя здесь, на Земле, где нет ничего своего и все чужое.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия