Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

585. Душа человека есть Свет красот звезд. Потому даже бессознательно устремляется он к красоте. И душа человеческая, даже самая закоренелая, как-то все же звучит на зов красоты хотя бы в какой-либо форме. Народы достигали красотой. И каждый народ в том или ином виде запечатлел в различных формах это вечное, бессмертное устремление к прекрасному. Тем и ценна культура каждого народа, что дала человечеству кристаллы вечного непреходящего стремления к красоте, но преломленное в веках и временном в формах, эпохе, и времени, и народности соответствующих. Но вечно само устремление к прекрасному, ибо оно является зовом духа, тоскующего и взыскующего незримой Надземной родины своей. Тоска по красоте и влечение к ней есть огненный зов духа, в глубинах своих сохранившего память о сокровенном. Тот мир, откуда пришел человек на Землю, есть мир красоты, и родину свою, ту, где дух получил свою грануляцию, не может вычеркнуть он из своих лучших и высших устремлений. Они – часть его, и он сам не земной, но высший. В глубинах духа сокрыты нити сияющей связи с Высшими Мирами, и там же престол красоты. Потому формы служения красоте в виде искусства всех видов являлись достоянием всех народов. Менялись лишь внешние выражения. Но каждый народ культурой своей создавал храм красоты и верно служил ей, творя неповторяемые шедевры именно народного творчества. Служили ей и отдельные люди, гением своим выразившие дух национального устремления данного народа к красоте. Потому в Новом Мире особо охраняются истоки и возможности народного творчества. Культ Красоты – самый распространенный на Земле. Ее служителей нельзя купить за деньги. Не продается огненное вдохновение. Народ, ответивший на призыв к красоте, пойдет широкой дорогой к вершинам познания, ибо красота – у самых истоков жизни. На ней строящий строит жизнь. Красоту Утверждаем во всех областях жизни народов Нового Мира. Ибо ею пойдут они к Свету.

 

586. Любимый Владыка, Отец! Да, сын Мой, воистину так! Любовью восхищаешь Мир Мой. И близость ко Мне ею же утвердил. Любовь к Владыке твоему – это магнит, преодолевающий всё: и время, и расстояние, и расстройство токов, и вихри сфер. Я – Владыка Сияющего Лика. Я преодоление и борьбу Сделал основанием жизни, а красоту – целью. Возлюбленные Мои идут Моим путем. Им путь к счастью. Сын Мой, близятся сроки. Осознаёшь ли? Грядущее надо встретить в сто глаз. Мало смотреть, надо видеть!

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия