Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

89. (Март 5). В этом воплощении сущность жизни обращается на себя. Малое «я» является объектом и центром мыслей и устремления. Энергии обращены на себя, внутрь. Малый круг – и жизнь идет малым кругом. Наконечник стрелы мысли, по кривой изогнувшейся, упирается в себя. Юла, вращающаяся вокруг своей оси. У Архата личное «я» умерло и не служит ему объектом мысли. Стрелы летят вне, захватывая миры, будущее, близкое и далекое, – во все стороны, как радиусы круга, и как бы очерчивают великий круг сознания, словно устремленные лучи Солнца. Где их граница? Кристалл сознания, как Солнце, и сердце, как Солнце, и центры, как звезды, льющие лучи. Микрокосм уподобляется Макрокосму. Этот мир сверхличного сознания и активности Утверждаю в тебе. Отречением от себя служишь Мне. И не отречение, но расширение, не утрата, но обретение Сокровища. Просто малое заменяется великим и – сознательно. Быть в Свете Моем значит быть в сфере внеличных, то есть сверхличных интересов. А Я с тобой всегда. Всегда готов ответить на зов твой. Только надо отбросить свое «я», и рубильник включен. Так подвиг самоотречения есть путь расширения сознания и замена личного сознания космическим. И тут, как и во всем, надо начинать с малого, упорно, и настойчиво, и неустанно убирая «я» из сферы своего микрокосма. Разделение в сознании на личное и сверхличное идет до конца, вплоть до того момента, пока личное полностью не преобразится и не станет выражением и слугою сверхличного. В этом цель личности и смысл ее существования. Потому, сводя во всем на нет требования и уявления личности, утверждаем Свет высшего духовного сознания. Готовлю тебя к арене жизни. Мыслю тебя «человеком, потерявшим душу», то есть свою личность, подчинившим свои оболочки, свободным от воздействий низших энергий, победителем. Велика власть человека, осознавшего и утвердившего эту власть над собой. Зову к победе. На ключе торжественного спокойствия и великого молчания, точнее, полного замолкания самости, строится эта высочайшая власть. И огни центров, дотоле заглушаемые самостью, смогут возрастать беспрепятственно. Не преломляясь через кристалл самости, не нанесут вреда ни их носителю, ни окружающим. Потому формула «Отвергнись от себя» есть закон восхождения духа и условие ступени сверхличного, то есть космического, сознания. Так каждая мысль, направленная на себя, есть камень на пути продвижения, а на других и вне – ступень лестницы духа. Зову в Мир Мой сверхличных, космических возможностей. И Руку Даю. Твое «Я», как орел в высоте, над Землею, и мир – под ним, и необъятен горизонт, но не курица в навозной куче или свинья, копающаяся в отбросах. Орел духа, Мой, победитель, позванный и утвержденный, опоясанный поясом счастья, владеющий жезлом власти и мечом духа, тебе ли заказаны пути духа, тебе ли закрыт космический простор? Сын, Зову к неотложному осознанию мощи своей. Но охрани, но удержи, но утвердись в дарах Моих. Среди безумной толпы прикрой огни духа. Сокровище твое обереги от растерзания. Как гора неразграбленная, как ларец закрытый, как огонь неугасимый, сокрытый в святилище храма, так будь в жизни. «Не бросайте святыни псам и не мечите бисера», то есть оберегите сокровища духа, то есть закройте от внешнего мира. Нарушение закона карается смертью духа, то есть опустошением сокровищницы. И останется несохранивший у разбитого корыта. Оберегите Сокровище. Кому нужно растерзанное, попранное и опустошенное сознание? Так же велик вред расточения сокровищ. Каждое слово есть трата огненной энергии, каждое движение, каждая эмоция. Болтливость – самоубийство духа. Суетность, торопливость, нервозность, беспокойство и все прочее – расточители. Страх, боязнь, неуверенность, робость – пожиратели огненной энергии. Надо понять, где враги, и поднять против них меч духа, но не знающий пощады или промедления. Когти – отовсюду, чтобы сбросить победителя в пропасть. Но Я с тобой. Но утвердись прочно в каждом завоевании, на каждой ступени расширения сознания. Каждое завоевание сознания требует времени для утверждения в нем. Утвердимся в достигнутом. Так Рука Моя над всеми делами твоими.

 

90. (Март 6). После каждого напряжения языка ослабляется воля. Можно договориться до пустой оболочки.

Как творит Мой Лик. Мой Лик – это центр, порождающий мощные огненные вибрации. Не имел случая их видеть, но их можно будет видеть. Огни, и звезды, и пятна есть результат соприкосновения Моего Луча с аурой, вернее, с сознанием. Чем их больше, тем более ярок контакт. Осознание усиливает всё. Желай видеть огни и звезды – желание притягивает их, как магнит.

(О Нине). Знаю, Смотрю, Допустил сознательно. (Видимо, о болезни). Действительно, это так. Дай ей отдых. Пусть внутренне успокоится и мысли сосредоточит на Мне. По Лучу пойдет помощь.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия