Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

628. (Нояб. 26). Отсюда Наши Циклы, Цепи планет, Манвантары* (*период активности) и Пралайи* (*период затухания и покоя) различных объектов выражения жизни. Мы Рассматриваем явление не отдельно выхваченное из его цепи, но всю цепь, завершающую тот или иной этап уявления пространственно протянутого во времени тела. Особенно характерны атомы. Почему их рассматривают лишь в разрезе, когда длительность существования этой формы во времени в некоторых случаях захватывает миллиард лет или около и именно этой продолжительностью характеризуются свойства и особенности каждого отдельного атома. Ведь в этом лежит ключ к атомной энергии, ибо нарушение пространственной длительности существования формы данного атома и освобождает атомную энергию. Так же и эволюцию форм можно рассматривать как видоизменение данной цепи в ее внешнем уявлении, то есть внешние изменения пространственно сущего центра жизни. Причем эти изменения берутся в аспекте трансформации во всех трех мирах ядра жизненной формы, или зерна духа. Так, в человеке имеем форму физического тела, скажем, 60-летней длительности, форму тонкого тела, скажем, длительности от х лет до нескольких тысяч, и ментальное, тоже известной длительности в тех или иных пределах. И поверх всех трех сияет зерно духа, временно-пространственная форма которого охватывает чудовищный по длительности период времени, начинающийся в бесконечности и уходящий в Беспредельность, то есть выражающий собою явление Вечного Бытия. Чем выше сознание, тем больший отрезок времени оно захватывает, пока, наконец, в росте своем не отождествит себя с цепью длиннейшей. Потому сказавший «Я Есмь прежде Начала времен» берет истинно сущую форму своего выражения, считая это «Я» центром, вокруг которого в спиральном беге вращаются большие и малые Циклы уявления низших по отношению к этому центру форм выражения жизни. Так сознание, уходя в свой вечный Центр Бытия, всегда сущий, становится вне миров, вернее, в неподвижной точке, не подлежащей трансформации трех-планной видимости, или потока жизни. И тогда все потоки доступны становятся изучению. Тайна «Я», в формах времени живущего, но вне времени сущего, может начать раскрываться лишь после перенесения сознания в глубину сокровенной сущности духа и отождествления его с шестым и седьмым принципами высочайшей шкалы космических энергий, вечно сущих в лоне пространственного вместилища.

 

629. Если хочешь писать, то и будешь. Не в воле ли ключ от всех врат? Если Близость Моя неотъемлема и «Я с вами всегда», то дело не во Мне, а в вас. И если воля направляет напряжение ко Мне, то кто же и что же может воспрепятствовать? Потому в Общение со Мной входи твердо, уверенно, не ставя возможность Контакта [в зависимость] от каких бы то ни было внешних условий. Я, сущий в тебе, с тобой Пребываю. И как только сознание входит в Общение со Мной, тотчас же начинает журчать и искриться родник высшей мысли. Не убоимся условий препятствующих, ибо несущественны. Преграды между нами существуют лишь в сознании, и стоит их оттуда устранить, как Близость вспыхивает всеми огнями. Понять, что препятствие лишь в состоянии сознания, уже победа. Надо установить состояние постоянной открытости и близости. И тогда записи можно вести по желанию в любое время. Лишь вначале требуется ритм усиляющий и определенные периоды, чтобы облегчить процесс для сознания. Хороший музыкант может играть всегда, лишь бы инструмент был настроен. Надо утвердить постоянное рабочее состояние приемника.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия