Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

672. (Дек. 21). Друг Мой, в великом потоке времени ты песчинка, влекомая могучим течением Космической Жизни. В океане безбрежного ничтожна твоя величина. И сколько форм переменил ты, несясь в потоке, сколько сбросил, чтобы облечься в новую. И жребий твой космический – облекаться все в новые и новые и более совершенные формы, переходя с одной звезды на другую. Умрут и рассыпятся планеты, давшие тебе временное прибежище, и Космос изменит лик свой, исчезнут целые солнечные системы, а ты, малая песчинка необъятной Вселенной, будешь продолжать свой бесконечный путь по лестнице бесконечного восхождения. И даже Нирвана, непонятая и искаженная, не есть состояние покоя, но такой напряженности Света, когда частота вибраций кажется сознанию неподвижностью или совершенно ускользает от сознания. В океане Бесконечности ты, малая песчинка, облеченная в форму, всегда был, есть и всегда будешь. И в малости твоей заключается великость твоя. Нерушим и неразрушим ты, облекший себя и постоянно облекающий себя все новыми и новыми формами для выражения растущего в тебе зерна Света. И ничтожный и малый во внешней форме своей ты велик, бессмертен и вечен в своей непреходящей сущности, ибо центр бытия твоего больше, и значительнее, и субстанциональнее, чем все видимые тобою формы необъятного, беспредельного окружающего тебя мира. Великость свою надо понять, а также и то, что заключается она не во внешней форме, сущностью вещей обреченной на смерть и уничтожение. Бессмертны элементы, собираемые тобой в зерне духа и кристаллизованные в нем в виде энергий сгущенного Света, но временны материальные формы их выражения. В каждой видимой форме скрыта искра, или зерно, вечной жизни, сосущное с тобой в глубине своей. Сумей во внешнем потоке меняющихся форм уловить дыхание вечной жизни, скрытой под всеми внешними покровами. И тогда величественная космическая симфония жизни, вечной и непрерывной, станет доступной уху и глазу – светоносная сущность ее. Жить в этом, другом, скрытом потоке, приобщиться к течению его Света и значит жить в Вечности, и значит жить вне внешнего поверхностного течения грубо-материального существования. Царство Вечной Истины выражается тем, другим, скрытым в глубинах сокровенного потоком Света. И Мы, не от мира сего, но в миру живущие, Мы Живем в потоке интра-космической жизни. Приходя в мир, Являем какую-нибудь из ее граней, но всегда новую и в соответствии с законами ритма и эволюции. Но так как этот поток вечной жизни космической сам является лишь гранью Беспредельности, то беспредельны Владыки в возможностях уявления аспектов Единого Света. Потому и в Них, и в Учениях, Ими даваемых, уявляются всегда новые и всегда высшие формы этого Единого Света. Единое Древо Единого Знания с каждым новым оборотом спирали времени приносит новые плоды знания на беспредельно растущем древе познания. Надо понять единство Истины во всем многообразии ее выражения. Нельзя космическое понимание ее вдвинуть в тесные ограниченные рамки человеческого разумения, обусловленного временными ступенями его эволюции. Надо смотреть вперед, туда, где расширенное и возросшее сознание в состоянии будет вместить новые и неожиданные аспекты все той же единой Истины, все того же Единого Света. Ограничить себя своим пониманием Истины от сегодня – значит пресечь путь свой. Тем страшна застывшая догма. Тем разрушителен фанатизм, тем мертвенны буквы прежних писаний. Ибо в их рамках закостенело и окаменело сознание человеческое, приковав себя к старой изжитой форме. Не Истина меняется – она едина, – но формы ее выражения всегда должны соответствовать настоящей ступени сознания. Ребенок вырастает из детских одежд, сознание – из примитивных форм выражения Истины, нагроможденных людьми на чистых вневременных истинах провозвестников. Можно обратить внимание на то, что за редкими исключениями даваемая Владыками Истина облекалась в длительную, по возможности космическую, форму своего выражения, стремясь как можно меньше быть ограниченной преходящими условиями времени. «Ищите, и обрящете» – вот пример Космической Формулы, или Закона, вечного нахождения, облеченного в возможно доступную форму соответствующей ему эпохи. Но дыхание Вечности запечатлено в ее видимой форме. Печать Вечности лежит на этой форме выражения Истины. Ныне эту формулу, в век техники и электричества, Дадим в форме уявления законов тонких огненных энергий, биполярных по существу, и магнитных в проявлении, и занимающих определенное место в шкале космических огненосно-световых энергий, то есть Дадим старой форме космической Истины строго научное энергетическое обоснование. Колба и реторта заменят пыль священных писаний, а лабораторные приборы – груды последовавших за ними произвольных толкований. Наука вступает в свои права. Ее путь будет освещаться искусством.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия