Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

Я и Мир Мой существуем независимо от того, чем занят ты в данный момент твоей жизни. И если ты занят Миром Моим и Мною, ты стоишь на скале Вечности. И если ты занят своим и окружающим, то несешься в быстрых волнах реки жизни, влекомый ее течениями и подвергаясь всем случайностям стихии. Но если, стоя на скале Вечности, смотришь на поток, отмечая в сознании мелькание его, но не будучи ни увлекаем, ни поглощаем им, то ты не зависишь от него и не подчиняешься его силе. Ученик стоит вне обывательской жизни. Ученик не подчиняется ей. Он стоит в жизни, в самой гуще ее, но вне ее. Примирить эти противоположности в себе и встать в центре их равновесия – задача идущего с Владыкой. Сейчас ты, делая эту запись и сознательным усилием воли вырвав себя и свое сознание из противоположного полюса явлений обычной жизни, встал в центре равновесия, в точке волевой мощи, и из нее направил сознание в Мир Мой, потушив шум суеты. Учись всегда, в любой момент отрывать сознание от мелькающего бега быстротекущих вод жизни и переносить его в сферу Моего Царства, Царства вечного мира. Для этого надо понять сущность противоположностей, их уравновесить и, встав в центре своей мощи, устремить сознание к противоположному полюсу жизни, в Царство Вечной Истины. Так есть два потока: поток суеты обыденности и река Вечной Жизни, и ты – центр Космического Света, обнимающий, точнее, могущий созерцать оба по воле своей. Понимая и изучая уроки жизни на самой жизни и испытуя опыт ее, накапливаешь сок знания. Записи есть результат этого опыта, запечатленный в Свете Моем и под Моею Рукою. Потому тяжкий жизненный опыт, тобою проходимый под Моею Рукой, есть путь накопления опытного знания, синтезированного и явленного как результат твоего сотрудничества с Владыкой. Пусть мир текущего дня звучит своей нотой. Со Мной ты неуязвим и вне его засасывающей силы, а один – как котенок в море. От Владыки не отвращайся. Рычания суеты не бойся. Со Мной не страшно ничего. Мною преодолевается всё, и Мною всё и преодолеешь. Утверждаю мощь твоей преодолевающей силы. В мощи преодоления Утверждаю тебя. Мой, не смущайся ничем и голосам преходящего не предавайся. Вспомнил правильно: Улисс* (*латинизированная форма греческого имени мифического царя Итаки Одиссея), устремившись за золотым руном, привязал себя к мачте ладьи, несущейся по волнам жизненного моря, чтобы не быть отвлеченным и очарованным пением сирен. Привяжи себя к мачте духа и только тогда сможешь оставить уши открытыми. Гребцы сидели с закрытыми плотно ушами.

 

681. (Дек. 27). Лик Владыки есть внешняя форма и выражение того, сущность чего Являет Собой Сам Владыка. Потому соприкасание сознания с этим выражением скрытой за внешней формой сущности, Его отражающей, и ставит ученика в состояние Контакта. Глубина его зависит от полноты сосредоточения. Но притягивая сознанием Лик, притягиваем и то, что за ним скрыто. Так Мой скрытый Мир входит в сознание ученика. Он, этот Мир, не от внешнего смертного мира. Он выражает собою сущность бессмертия. И тот, кто соприкасается с ним и входит в него, входит в сферу бессмертия. Следовательно, сознание, отвязавшее себя от окружающего и привязавшее себя к Моей колеснице Света, уже тем самым становится бессмертным. Сбрасывая физическое тело, сознание, ко Мне притянувшееся при жизни, со Мною же остается и после смерти. И так же как при жизни, окружающее новое не в состоянии будет осилить Моего притяжения. Сфера Астрального Мира не в состоянии своими притяжениями преодолеть притяжение Моего Света, если на Земле земные условия были преодолены. Потому сила преодоления земных притяжений есть сила связи со Мною. Нити бессмертия серебряные – так Назовем их. Мысли от плотного мира, как попрошайки, толпятся у порога храма сознания. Будем гнать навязчивых и назойливых попрошаек. Посмотри на их грязное, запятнанное рубище. В храм сознания их допускать нельзя. Их место на паперти. Мысли Мои могут быть о плотном мире, но они не от плотного мира. Луч для утверждения преодоления посылается. Нельзя от него отрываться. Научиться пребывать в Луче надо. Ибо в нем же после смерти и пребудешь, когда сознания распределяются по лучам. Но утверждение в себе элементов притяжения, Лучу соответствующих, сейчас, в жизни тяжкой земной, в тебе утверждается. И утвержденное здесь будет утверждено и там, и отвергаемое здесь там отягощать сознание не будет. Ибо нелегко преодолеть притяжение планетных условий.

Перейти на страницу:

Похожие книги

MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия