Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

106. Как Могу проявиться среди дымных условий Земли, среди чуждых Мне элементов? Все окружающее микрокосм, и вне и внутри, наполняется Мною. Так создается соответствие. Именем Моим насыщено все: каждая мысль, слово и действие. Всё, но во Имя Мое. Мысли о Благе материальной помощи не принесут, но сильны непомерно. Так же и сидение в своем скворешнике, хотя и не зазорно, но ограничивает дух его размерами. Нужны и скворешники и скворцы: хорошо уничтожают вредителей. Но Мне нужны орлы духа. Их гнезда, их дом – в горах, в высоте над Землею. С Земли их не достать. Широко и далеко видно, Земля внизу. И воздух чист и насыщен праной. И первый луч Солнца им, а не долинам. Питаются плодами Земли, но гнезда – на высотах неприступных. И если гнездо духа совьют на Земле и в низинах, то разорит его первый прохожий, и ветер развеет по частям, и останетесь наги и сиры, и сокровище будет растоптано. В Моем Царстве возводите дворец духа. Не дотянутся до него мохнатые руки. Чем выше и дальше от Земли, тем неприступнее и прочнее. Так каждому завещан дворец и тела, и духа. Но не из элементов Земли созидаются. Дух утончает и разрежает материю. Тело йога и тело обывателя: у обоих тела, но сколь же они различны. У одного насыщено огнем и пронизано духом, у другого – тяжкими флюидами низших слоев. Так тела людей находятся в различной степени разрежения и утончения и разнятся порой, как свет и тьма. Одни тела – продукты и порождения Света, другие – тьмы. Так разредивший сферу свою своим устремлением преображает и тело. Не умрем, но изменимся. Это есть преображение в духе, но преображение в духе влечет за собой и преображение в теле. Воскресение духа и тела касается, ибо каждый атом тела отзвучит на огненное восхищение духа. Потому слюна благодати и слюна яда. Шкала светоделимости тел идет сверху донизу, варьируясь бесконечно. Два человека: у обоих руки, ноги, головы, но отличны друг от друга, как существа разных миров. И глаза, и кожа, казалось бы, те же, как две веревки: одна, опоясывавшая святого, а другая – веревка повешенного. И кто их различит, да еще по внешнему виду? Но с телами легче – при известном напряжении духа начинают светиться. И лежит на каждом лице человеческом печать или тьмы, или Света. Чем глубже ныне по миру идет разделение, тем резче различие. Потом и явно разделятся на потемневших и на просветлевших, то есть преодолевших тяготение материи. Вот о них и Забочусь.

 

107. Имеющему огонь путь его легок. Этот этап можно назвать «Завесы Разодрание», то есть испытания переходят в Мир Тонкий. Я Руковожу всем. Мир Мой утверждай в себе ежечасно и стань неотъемлемой частью его. Качается маятник времени и укрепляет тебя полюсами своего размаха.

 

108. (Март 13). Огни получат должное им направление.

 

109. (Март 14). И Беспредельность, и дар Мой начинают действовать. Не Дам всходам погибнуть, Оберегу от вихрей мира. Несущему Чашу дается Луч. Много признаков грядущего дня. Двуликий Янус показал лик Вечности. Нужно строить храм духа.

Сохраните, сохраните красоту устремления. Это канал сближения. Ты, Мной поставленный, стой крепко.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия