Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

282. (М.А.Й.). Будет большой ошибкой приписывать внутреннее неблагополучие внешним условиям. Сильные духи преодолевают их все, но слабые поддаются. Значит, причина не вовне, но внутри, причина в слабости духа. Конечно, внешние причины влияют, но когда внутренняя сопротивляемость недостаточна, причины следует искать внутри, и лекарство от них там же.

 

283. (Гуру). Воздействия со стороны окружающих и со стороны темных будут идти постоянно. Им поддаваться - значит себя погубить. Выход один - силы собрав, стоять, несмотря ни на что.

 

284. Распространение идей на планете происходит обычным путем и незримо. Незримый путь более надежен, так как передатчик - пространство, и преградою может служить только невосприимчивость сознаний. Если же сознание готово, то новые идеи вливаются в него беспрепятственно. Во времена Чингиз-хана весь народ беспрекословно подчинялся велениям своего владыки. Но приходили сроки и зашатались земные троны, ибо в сознании масс уже потерялись устои. Именно в этом смысле идеи управляют миром. Точно таким же образом идея Нового Мира входит в сознание народов, чтобы осуществиться во всех концах земного шара. И никакие преграды и сопротивления старого мира не в силах помешать окончательной победе новых идей над старыми.

 

285. (М.А.Й.). Люди предполагают, но располагает Карма. Отсюда тщетность многих попыток и планов людских противодействовать ей. Воля свободна в пределах кармической неизбежности. От судьбы не уйти, она найдет и догонит везде, куда бы ни пытался скрыться от нее человек. Но тайны кармических предначертаний людям знать не дано, дабы не лишать их возможности проявления собственной воли.

 

286. (Июнь 18). Правильно понимание того, что рост психической энергии идет независимо и вопреки кажущимся и временным уступкам лукавым рукам. Дух становится сильнее своих собственных недостатков и слабостей, которые постепенно и незаметно утрачивают свою прежнюю привычную власть над сознанием. Подтверждается положение, что все совершаемое с соизволения воли не имеет над человеком такой власти, как то, что допускается ей вопреки, тем умаляя и ослабляя ее. Поэтому два одинаковых поступка, один, допущенный волей, а другой - поборовший и подавивший ее, имеют значение разное. Дозволено все только тогда, когда воля господствует над всеми действиями человека: и хорошими и плохими, - и когда и те и другие получают санкцию воли. Нет ничего более разрушительного, нежели то, что делается человеком вопреки его воле, подавляя и обессиливая ее и превращая его в безвольную игрушку людей, обстоятельств и темных злоделателей.

 

287. (М.А.Й.). Проверка своих сил через большие промежутки времени на одних и тех же явлениях очень полезна и очень показательна. Подобно траве сознание растет незаметно, и сравнение реакции его на окружающее во времени показывает, как преуспело оно в своем развитии. Самопроверка и самоконтроль необходимы.

 

288. (Июнь 19). Друг Мой, все приходит к сроку к тому, кто сроком сужден. Руку Учителя надо уметь усмотреть в событиях жизни. Сейчас главная задача в том, чтобы укрепить круг защиты. Темные используют всех и все и подбрасывают свои мохнатые шарики через все доступные им каналы. Ответный удар или предупреждающий надо наносить не по тем, через кого они действуют, а по ним самим, прямо и непосредственно. Это они очень не любят, ибо предпочитают под удар ставить те спины, за которыми прячутся. Не собаки, не кошки, не птицы, не дети, не взрослые, яро нарушающие ваш покой, подлежат ответным ударам, но твари, которые их вдохновляют и нашептывают им вредящие вам действия. Луч, обращенный на них, их заставляет тотчас же отступать во тьму, из которой пришли, ибо жжет, а они предпочитают оставаться безнаказанными и только радуются злобно, когда возмущение или негодование или удар устремлены на их бессознательных сотрудников, посредников и помощников. Порой выбирают не одну, а несколько спин, чтобы укрыться надежней. От их внимания и попыток избавиться очень трудно, но защититься возможно вполне. Конечно, помимо всего, главным условием является собственное внутреннее благополучие и равновесие, которое они сперва стараются нарушить всеми способами, чтобы, нарушив, вредить дальше. Изощрены очень, выдумок много, но признак один: все, что противодействует вам или Нам, и противодействует злобно - от тьмы. А вы - это лакмус для определения темных энергий. Ни при каких их попытках нельзя терять равновесия, ибо с потерей его открываются врата защиты и брешь для удара готова. И бороться с ними надо до конца, до победы. Впрочем, будучи усмотрены и разоблачены, они отступают тотчас же, чтобы найти новые спины и другие прикрытия. Не делайте ошибки, устремляя внимание или энергии свои на тех, через кого они действуют, а не на них, на темных нашептывателей и внушителей. Это только им на руку, чтобы еще более усилить свою активность. Зоркость имейте и постоянный дозор. Пока Свет в вас горит, не прекратятся попытки хвостатых его угасить.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Синдром гения
Синдром гения

Больное общество порождает больных людей. По мнению французского ученого П. Реньяра, горделивое помешательство является характерным общественным недугом. Внезапное и часто непонятное возвышение ничтожных людей, говорит Реньяр, возможность сразу достигнуть самых высоких почестей и должностей, не проходя через все ступени служебной иерархии, разве всего этого не достаточно, чтобы если не вскружить головы, то, по крайней мере, придать бреду особую форму и направление? Горделивым помешательством страдают многие политики, банкиры, предприниматели, журналисты, писатели, музыканты, художники и артисты. Проблема осложняется тем, что настоящие гении тоже часто бывают сумасшедшими, ибо сама гениальность – явление ненормальное. Авторы произведений, представленных в данной книге, пытаются найти решение этой проблемы, определить, что такое «синдром гения». Их теоретические рассуждения подкрепляются эпизодами из жизни общепризнанных гениальных личностей, страдающих той или иной формой помешательства: Моцарта, Бетховена, Руссо, Шопенгауэра, Свифта, Эдгара По, Николая Гоголя – и многих других.

Альбер Камю , Вильям Гирш , Гастон Башляр , Поль Валери , Чезаре Ломброзо

Философия / Учебная и научная литература / Образование и наука