ГРАНИ АГНИ ЙОГИ

311. (Май 11). Звенья иерархической цепи протянуты сверху донизу. Каждое звено связано с верхним и нижним. Цепь поднимается к Высшему Иерарху. Цепь протянута по Лучу. Есть твердое правило, следуя которому Высший Иерарх не вмешивается никогда в звенья иерархической цепи другого Иерарха. Правило это касается всех Учителей, и учеников, и всех иерархических цепей. В руководство одного наставника, на какой бы ступени он ни был, никогда не вторгается наставник другой, не входящий в данную цепь. Внизу часто один руководитель по невежеству присваивает или хочет присвоить себе учеников другого или зазвать к себе. Делается это по малости сознания. Учительство - это жертва. Ученики кармически приближаются к наставнику. Зазывание на свой двор вообще недопустимо. Правило невмешательства в другое руководство обуславливается тем, что руководитель связывает себя с руководимым и навсегда берет на себя до известной степени его карму. Крест этот тяжек. Чужое вторжение нарушает основы наставничества. Каждый ученик имеет свою иерархическую цепь. Когда связь со своим ближайшим звеном порывается, ведомый остается без руководства, если разрыв совершается по вине ученика. Признание по линии Иерархии идет по поручительству наставника за ведомого. Если он скажет Учителю, что он не может ручаться или же ведомый сам прервал связь, то есть отказывается от представительства за него перед Высшими, ведомый остается один и должен снова искать себе нового руководителя и начинать утверждение связи сначала. Законы иерархической связи нерушимы. Связи не прерываются ни жизнью, ни смертью, ни чем бы то ни было. Учеников не зазывают, учеников не ищут - они приходят сами. Когда Видим, что ученик готов, Направляем его по Лучу.

 

312. Чесотка руководительства очень характерна для начинающих, стремление поучать и набрать как можно больше слушателей вызывается распухающей самостью. Руководство идет для себя и ради самоудовлетворения стремления учительствовать. Только когда наставничество становится жертвой и не хочет наставник его, начинается стезя истинного учительства. Власть - это жертва, как вы уже знаете. Учительство - тоже жертва. Так, когда дух может сказать: "Да минует меня Чаша сия", - начинается служение Свету.

 

313. (М.А.Й.). Сознание человеческое нуждается в перемене ритма для активизации своих энергий. Однообразие и особенно монотонность притупляют восприятия, и жизнь сознания как бы замирает. Поэтому отвлечение от однообразия обыденности можно приветствовать. Йог-отшельник в пещере, в горах не может пожаловаться на скуку или однообразие, ибо принимает самое деятельное участие в жизни планеты. Но для этого надо иметь уже оформленные ментальное и огненное тела и уметь действовать в них сознательно. Пока этого нет, перемены в окружающих условиях необходимы, если они способствуют оживлению деятельности сознания.

 

314. (Гуру). Временная замена руководства возможна только в одном случае: это когда руководитель просит временно заменить его вследствие своего отсутствия или по какой-либо другой причине, временной тоже, или помочь, когда он занят другой работой, требующей полного отвлечения его энергий.

 

315. (Май 12). Сколь же непрочно каждое земное положение! Нельзя утвердиться ни на чем. Все может измениться мгновенно. И здоровье, и достаток, и благополучие - на весах. На весах все обстоятельства и условия жизни. Но среди всей этой неустойчивости и непрочности личного окружения человека можно пытаться найти то, что не подлежит этим условиям. Это будет Иерархия Света. Неизменяем Владыка, и незыблема Лестница Иерархии. Утвердившись на Ней, можно спокойно взирать на изменчивость всего того, что окружает человека, зная устойчивость и надежность этой опоры духа.

 

316. (М.А.Й.). Поношений, искажений Его дел и клеветы не избежать ни одному Носителю Света. Многие из исказителей придут и скажут: не именем ли вашим учительствовали? Вспомните, что Ответил Учитель подобным исказителям истины: "Отойдите от Меня, не Знаю вас, делающих беззаконие", - так судьба сознательных и бессознательных исказителей истины сходна.

 

317. (Гуру). Молчит дух человеческий. Сколько же нужно людям еще перестрадать, чтобы проснуться?

 

318. (Май 13). Народные сказки примечательны тем, что в них отражена не только народная мудрость, но и ощущение Тонкого Мира, ибо элементы чудесности и необычности не укладываются в земные условия. И ковры-самолеты и шапки-невидимки, и мертвая и живая вода, оборотни, волшебные палочки и прочие вещи явно указывают на неосознанное знание двух миров. Так же и полеты в тонком теле не чужды этим сказкам. Темное и светлое начала отражены в них. Заколдованные замки, злые чудовища и герои, побеждающие их, явно указывают на элементы Тонкого Мира. Можно было бы составить целый и очень поучительный сборник народных сказок, пока техника и механизация еще не убили реальности народного творчества.