Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

93. (Фев. 13). Понятие "Отчего Дома" при углублении в него начнет расширяться. И куда пойдут те, кто его отвергает? Нет для них прибежища в Мире Надземном. Но где-то должен дух отдохнуть от всего, что пришлось перенести на Земле. "Среди жестоких и темных" нет нужных для этого условий. Можно чаще возвращаться к этому понятию, чтобы отчетливее вырисовалась цель. И о психических и тонких свойствах Отчего Дома можно помыслить. Тем легче будет быстрее миновать низшие слои, не задерживаясь в них. Пусть понятие "Отчего Дома" станет магнитом.

 

94. (М.А.Й.). Даже и тогда, когда связь в духе сильна, о памятных днях следует помнить. Памятование только усилит ее. Слишком уж легко забывают земляне обо всем, что уходит из поля их плотного зрения. Ушедшие чуют вибрации этого памятования, если оно сопровождается мыслями, согретыми сердечными чувствованиями. И даже равнодушие, недоброжелательство и злобу чуют они. Энергия мысли принадлежит всем мирам, и границ плотных для нее не существует. Мы знаем, кто нас забыл и кто помнит. Будущее слагается мыслями и чувствами текущего дня.

 

95. (М.А.Й.). Нас не забывших не забываем и мы. Мы их встретим. Их устремление к нам и наше ожидание создадут нужные условия. Мы место для них подготовим, чтобы было куда им прийти. Возвращение в Дом Отчий - взаимная радость для тех, кто вернулся, и для тех, кто встречает.

 

96. (Гуру). Дух в силе своей возрастает под сильным воздействием противных обстоятельств. И чем сильнее противодействия, тем быстрее рост. Нельзя допускать, чтобы они могли сломить дух. Нужно стоять до конца, как доблестный воин, не выпускающий оружия из рук, пока бьется сердце. Духом сломиться - значит потерпеть поражение от жизни, и остаться при разбитом корыте, и вернуться обратно ни с чем. Не о победе над чем-то вовне говорится, она часто не зависит от человека, но - о победе над собою, о том, чтобы дух не был сломлен ничем. При кажущемся внешнем поражении можно быть победителем мощным.

 

97. Видите сами, как утеснение от людей приближает ко Мне. И чем больше утеснений и отягощений, тем быстрее сближение. Не понимают в своем большинстве ко Мне устремленные духи, сколь полезны эти утеснения и отягощения обстоятельствами. Они яро возжигают огни духа. Ведь даже кремню требуется удар со стороны, чтобы вызвать искру. Аналогия полная. Как возрастал дух воинов Наших от постоянной борьбы и сражений, от преследований и гонений и несломимого противостояния тьме. Все слабое, колеблющееся, шатающееся, сомневающееся отпадало, не выдерживая нагнетения. Кто любим, тот и испытуем особенно сурово. Но радость у Нас победителя встретить, и радость у Нас послать ему Луч счастья.

 

98. (М.А.Й.). Какая богатая внутренняя жизнь течет в сознании идущего ученика. Сознательно говорю - "идущего", ибо многие топчутся на месте, многие заняты своими личными делами и переживаниями или погружены в звучание суеты, многие сомневаются, многие забыли о нас и считают, что окружающее имеет большее значение, чем жизнь духа. Знаете о символе "идущего Архата", то же понимание приложимо и к ученику. И не близостью плотной измеряется близость в духе. Часто именно дальность обуславливала ярое огненное сближение. Близость в духе не зависит от расстояний, не зависит от того, в каком теле, не зависит ни от чего внешнего. И утверждается она поверх внешности плотной.

 

99. (М.А.Й.). Среди безрадостного окружения труднее всего удержать радость. Но человеку предоставляется выбор: либо быть флюгером для чужого ветра, либо утверждать и удерживать свою собственную настроенность и желаемое состояние духа. Невозможно следовать и подчиняться воздействиям астральных переживаний людей - они не постоянны и быстро меняются. Нельзя положиться ни на одно. Остается утверждать свое, упорно и крепко, и стараться удерживать его возможно дольше.

 

100. (Фев. 16). Все достижимо, но во времени. И сколько его потребуется для приобретения той или иной способности, то есть возжжения того или иного центра, зависит уже от особенностей и накоплений духа. У одних способности проявляются рано, у других - через долгие годы, а иным недостаточно и целой жизни. Сказать можно одно, что насильственное и преждевременное приоткрытие центров очень опасно и может привести к потере психического равновесия (сумасшествию). В Наших Горах, где психическая атмосфера достаточно чиста, эта опасность уменьшается, но все равно всякая преждевременная и самовольная безответственность в этих случаях недопустима. Успех и обеспечение безопасности обуславливаются при условии водительства Духовного Учителя. Неоспоримым условием является очищение сознания от всякого сора. Нужно четко знать закон: "Подобное притягивается подобным".

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология
Актуальность прекрасного
Актуальность прекрасного

В сборнике представлены работы крупнейшего из философов XX века — Ганса Георга Гадамера (род. в 1900 г.). Гадамер — глава одного из ведущих направлений современного философствования — герменевтики. Его труды неоднократно переиздавались и переведены на многие европейские языки. Гадамер является также всемирно признанным авторитетом в области классической филологии и эстетики. Сборник отражает как общефилософскую, так и конкретно-научную стороны творчества Гадамера, включая его статьи о живописи, театре и литературе. Практически все работы, охватывающие период с 1943 по 1977 год, публикуются на русском языке впервые. Книга открывается Вступительным словом автора, написанным специально для данного издания.Рассчитана на философов, искусствоведов, а также на всех читателей, интересующихся проблемами теории и истории культуры.

Ганс Георг Гадамер

Философия