В самом начале пребывания Н[иколая] К[онстантиновича] в Харбине был дан Совет стремиться всеми помыслами в Лучшую Страну. Направление было указано на Север, и никогда не было поощрения к отъезду в другие страны. С тех пор мудрость такого Указания подтвердилась неоднократно.
Сумерки в Европе сгущаются, и Запад разваливается. Столкновения будут краткие, очень краткие, и Лучшей Стране заповедано стать победною. Итак, придержитесь Вашего настоящего места, трудитесь спокойно и храните благость в сердце; этим Вы помогаете не только себе, но и всем соотечественникам, да и самой стране.
Люди переживают трагедии, созданные ими самими. Недостаток широты взглядов и суждений, ограниченность сознания мешает им усмотреть сложности со многих сторон и найти точки соприкасания и новые возможности для укрепления мужества и роста духовного. ( ... )
Конечно, в книге «Пещеры и дебри Индостана» мастерски представлен Облик Такура Гул[аб] Лалл Синга, также и Учение изложено правильно, немного слишком сокращённо, но добавление надуманного юмористического эпизода между Олькоттом и членом Общества «Братство Зеленеющей Рощи» - неудачно и лишне. Но это было уступкою читателям фельетонов. Книга эта составлена из фельетонов, которые Е.П. Б[лаватская] писала для русских журналов ради прекрасного заработка. Приведённые там исторические сведения иногда грешат неточностью, ибо она брала их из англ[ийского] «Газетира». Но Облик Учителя представлен в лучшем виде при существовавших тогда обстоятельствах в стране. Читая ещё в России эти страницы, Прекрасный, Мужественный и Суровый Облик Учителя заполонил мою душу и с тех пор жил и живёт В моём сердце как Высший Идеал, как Мечта сокровенная - до самой встречи, сначала в Облике Надземного Нирманакайа, затем и в физическом теле в Лондоне. Вся моя жизнь отдана служению Тому, Кто отказался от всего и принял всё, всю великую тяготу Подвига сдвига сознания и расширения сознания в духе человечества, и тем явил спасение Мира.
Многие века и тысячелетия любила я исключительной любовью этот Величественный Облик, этот непревзойдённый Ум и Сердце, приносившие себя в жертву, только бы утвердить человечество на пути к знанию Высшему, основанному на Огнях Сердца!
Мне кажется, что приведённое Вами выражение об ученике Ананде (
Итак, личное «Я» есть ограниченность самости, которая должна претвориться в высокое сознание Высшего «Я», утверждённого на страстной мощи очищенного сознания. Ярое обуздание низших страстей яро необходимо для ярого разрежения, или сожжения двойника и страстного тела. Ярая оболочка страстного тела является и оболочкой низшего ментала. Но ярую оболочку низшего ментала необходимо сохранить, ибо иначе трудно существовать на земном плане.
Могла бы сообщить много данных о центрах и функциях их, но только УСТНО. Совет - не думать о двойнике; думая о нём, Вы укрепляете его. Всё осознанное начинает жить усиленным темпом. Гоните всё малое и недостойное и безобразное, и преуспеете без особой трудности. Ничего, кроме воздержания от всякого излишества и безобразия, и не требуется. Больше думайте о красоте в жизни во всём. Умейте найти сокрытую Красоту. Сказано: «Осознание Красоты спасёт Мир».
Яро не думайте об уничтожении своего двойника, ярый сам разредится, когда Ваш организм не будет нуждаться в нём. Но сейчас именно двойник Ваш помогает Вам получать Сообщения В[лады]ки, и потому не пренебрегайте им, но очищайте его, он нужен как необходимая среда, или медиум, для запечатления на нём Высших Касаний для передачи их физическому мозгу. Ваши высшие центры ещё не могут воспринимать мысленные Сообщения В[лады]ки без посредничества Вашего двойника. Ярое пробуждение и развитие кундалини поможет Вам постепенно открыть и высшие центры, и яро Вы станете прекрасным Медиатором. «Яро скажи - ярые боли и напряжение в позвоночнике, конечно, от пробуждения кундалини и ярой его новой деятельности. Ярый будет теперь много легче улавливать Мои Сообщения и яро точнее записывать их». Но яро не опасайтесь никаких тут осложнений, только страстно яро избегайте наклоняться и особенно избегайте боковых движений. Но сидеть за столом и писать или стоять прямо без наклона не может причинить вреда, даже если приходится оявиться на длительном стоянии.