Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

Родные мои Ниночка и Борис, все перечисленные Вами письма получила, также и последнее от марта 2-го. Не отвечала из-за тяжёлого состояния недомогания от новых работ, которые берут все мои силы. Но такое усиленное участие в трудах косм[ических] с В[еликим] Вл[адыкой] настолько важно и неотложно, что мне приходится претерпевать недомогания и яро сокращать мою работу земную и переписку с близкими. Конечно, мои близкие поймут, что лучшая помощь мне сейчас - не выказывать нетерпения и обиды за неполучение моих скорых ответов. Иногда я положительно изнемогаю от утомления. Психическое утомление - самое тяжкое. Но это через несколько месяцев пройдёт, ибо переустройство моего организма закончилось и осталось лишь закрепление новых достижений. Закрепление это болезненно, но и оно закончится скоро. Итак, не сетуйте на моё молчание и не волнуйтесь, всё нужное будет оявлено Вам вовремя. Передаю Вам Совет - никуда не переезжать, ибо можете уявиться на скорой перемене. Храните спокойствие и терпение. Вы знаете, насколько терпение является необходимым качеством для ученика, и особенно для вступившего на путь Архатства.

Теперь Ваши вопросы относительно алоэ. Конечно, алоэ прекрасное средство и можно принимать, но начать с меньшей дозы, не больше 15 капель, и для Ниночки не больше 10 в течение двух недель, а там явите перерыв и напишите, как Вы себя чувствуете. Ваша милая ученица Людмила может тоже попробовать его, но тоже начав с меньшей дозы. Конечно, у неё нет никаких признаков чахотки, но центр лёгких может болеть, это один из самых болезненных. Но не опасайтесь. Алоэ очень хорош при лёгочных заболеваниях и прекрасное средство, очищающее кровь.

Ниночка вступила на путь Йоги и, конечно, не может ожидать богатырского здоровья. Лишь в напряжении нервных центров мы достигаем нужного утончения. Все эти напряжения мучительны и даже опасны, если не являть покоя во время вздутия и болезненного напряжения. Необходимо избегать физических напряжений. Не опасайтесь, родные, Вы под Наблюдением и Щитом.

Итак, родные, Вы должны оставаться на месте, не должны никуда уезжать - так Сказано. Советую не завидовать ЕКА, очень радуюсь её мужеством, но ей нелегко. Многому научится и по-новому оценит всё нам данное. Путь нам Указан, идём с Востоком. Потому не внушайте себе мысли о ненужности своей, но явите дружбу, ибо строить будем с Востоком. Ничего не опасайтесь, всё делается так, как нужно. И всё наладится лучше, чем мы ожидаем. Не сетуйте, что сроки не оповещаются заранее. Сокровенные сроки охраняются, иначе половина возможностей и больше была бы упущена и многие результаты искажены. Вдумайтесь, как опасно знать срок событий сознаниям, не созревшим до понимания сроков Мировых.

Относительно вопроса о сознании могу бегло сказать, что, конечно, сохранение сознания на всех планах Бытия есть цель нашего существования. И этот венец достижения вручается нам на ступени полного Архатства.

Сильные духи, но средние по духовному развитию, после перехода за черту скоро уявляются на более расширенном сознании, а более слабые получают возможность расширить его после некоторого им отдыха, сна, который длится иногда месяцы, иногда годы в соответствии с нуждами духа. Космические законы мудры и справедливы, и каждый получает то, что им заработано в прежних жизнях, и особенно в последней. Потому дух, отягощённый невежеством духовным, переходя в Астральный мир, имеет существование не из приятных, но в полном соответствии с его сознанием, которое вмещало только земные законы, и потому ему нелегко ориентироваться в новых условиях и состоянии, требующих более тонкого духовного и ментального развития.

Каждое любящее сердце получает ответ и возможность продолжать любимую работу среди близких ему по сердцу и духу. Для духа, стремящегося к совершенствованию, нет страха перед возвращением в лучшие условия надземного существования. Но для сохранения полного сознания в разных планах и для видимости и осязаемости жителей Надземного Мира на земном плане нам необходимо озаботиться новой, уплотнённой оболочкой нашего тонкого тела, и над этим достижением трудится Братство, и можно уже сказать, что это вполне возможно, но, конечно, и для этого нужно - ТЕРПЕНИЕ.

Яро вникните глубже в понимание открытых центров и явите им всю бережность. В Учении много сказано об этом состоянии.

Спасибо Ниночке за присылку её весточек. Храните всё Вам посылаемое. Я очень устала. Я люблю Вас, я люблю Вас. Немного позднее напишу больше.

Сердцем с Вами.

 

29 апреля 1955 г.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия