Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

644. Сын Мой, желание твое углубить совместную работу осуществится. Будешь и видеть, и слышать, и помнить, и удерживать в сознании впечатления тонкие, будешь также получать знания определенного порядка, тебе дотоле неведомые и не являющиеся результатом синтетического мышления твоего. Для точного знания нужна ещё большая обостренность восприимчивости и отрешенности от себя. Но успехи и так велики, ибо плавно можешь воспринимать мысли посылаемые. Поступаешь правильно: прежде чем говорить о достижении и достигнуть желаемого, нужно совершенно ясно и определенно знать, чего хочешь, нужно, чтобы цель была совершенно конкретно и законченно выражена в сознании. Мысль о желаемом достижении надо явно и твердо оформить. Надо создать в микрокосме своём четкие формы тех достижений, в которые вольется их действительное содержание. Огненные пространственные энергии вольются в приготовленные тобою формы и, выкристаллизовавшись в них, уявятся в жизни мечтами, осуществленными явно. Полон воздух огня. Он получает формы, преломившись через человеческое сознание. Но то, во что выльется пространственная мощь, должно быть утверждено и детализировано сознанием. Где сосуды и корзины ваши? Во что вложить, что наполнить мощью тонких огненных энергий? Указую: «Приготовьте дерзания ваши, желания ваши, мечты ваши в виде ясных, законченных, четких образов мысленных, дабы пространственный огонь мог их оживить и дать им энергии для уявления в жизни. Что Могу дать, если приходят ко Мне с пустыми руками или если, того ещё хуже, сознание образы мысли имеют, но не на благо направленные? Потому Говорю: «Мыслите во благо». Потому Говорю: «Знайте, чего вы хотите». Нет ничего хуже расплывчатого, неоформленного мышления. Умение четко знать, "чего хочет сознание – необходимейшее качество ученика. Если нет четких образов – приемников энергий Моих для осуществления, и мысль распылена по мелочам и мелким желаниям житейским, то это будет напрасной тратой драгоценной силы Учителя. «Дерзай, чадо» – такова формула жизни. Но пусть дерзание смелое будет ярко оформлено, прежде чем его устремить ко Мне для насыщения огнями Моими. И тогда сочетание трех сил: огней пространственных, Моих и твоих, дадут возможность ярого уявления мечты дерзновенной и смелой. Зачем топтаться на месте, когда сказано о неслыханных возможностях? Но их надо принять в сознание, ассимилировать, оформить, приблизив их тем, и, приготовив таким образом сферу своего сознания, уявить их осуществленными в жизни. С двух концов идёт построение, и подготовка сознания будет необходимым и неизбежным условием достижения. Только мечты без направляющей Руки Учителя результатов не принесут. Трудимся вместе над садом сознания. Работа, совместно идущая, – плодоносна. Часто Посылаю мысли, нужные для оформления, и, когда форма готова, Наполняю её содержанием соответствующим. Как бы бесконечная передача действует в постоянном движении между сознанием Учителя и ученика. Взаимообмен сильно облегчается при полном понимании процесса со стороны принимающего. Дерзновения устремленные есть кратчайший путь восхождения, ибо закон дозволяет насыщать дерзновение по степени его потенциала. Те, сидящие и смотрящие тупо в мертвящей инертности своей, те, чьи устремления умерли и чьи сердца не знают дерзаний, что могут получить они в свои наглухо закрытые и запечатанные невежеством приемники? Что могут получить отрицающие? Закон созвучия двигает эволюцию. Даже цветок раскрывает лепестки свои свету. Явления психической энергии обусловлены законом, и если он соблюден, бесконечен и щедр поток космического даяния. Элемент случайности исключается полностью. Как совершенная машина, работает огненное психодинамо. Друзья Мои, в дерзновении устремитесь.

 

Конец Записей 1953 года.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия