Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

46. (Март 16). Забота не о себе пусть будет ключом ваших действий. Зачем ограничивать энергии свои кругом маломалейшим? Но когда эти энергии устремлены далеко, захватывая широкие круги, растет сфера духа и расширяется сознание. Широкая цель устремления – Миры Дальние, а предел – Беспредельность. Так сознательно может расширять дух орбиту свою, чтобы в конце концов уподобиться Солнцу. Истинно, Солнцем духа можно назвать Иерарха, Водителя планеты, или Солнцем жизни Незримого плана, лучи которого видимы тонкому зрению. Так основною нотою жизни духа будет расширение сознания. Ведь жизнь и заключается в жизни сознания, и ради него и проходит человек тяжелую долю земную. Не может расти сознание сразу, Незаметен этот процесс, как рост травы. Но видим Великих Светочей Духа, сознание которых выросло настолько, что ярко светит в веках и веками среди тьмы человеческой. Потому о росте и расширении сознания можно заботу явить, это и будет действием наиполезнейшим среди всех деяний людских; кругом этой заботы, большим или малым, ограничиваем свое сознание. Те, кто живет не для себя, но для людей, думая об их благе, правильно решают свою жизненную задачу. Общее Благо, или Благо всех и забота о всем человечестве будет наилучшим решением жизненной проблемы и наиполезнейшим для самого человека.

 

47. (Март 17). Да! Да! Да! Среди всеобщего непостоянства и неустойчивости постоянным остается каждодневное ритмическое обращение к Владыке. Это обращение будет как бы упором, или основою жизни. Это устои моста, дробящие течение земной жизни, моста, ведущего в Беспредельность. Они должны быть особенно прочны. Если их убрать, не выдержит мост напора стихийных волн и рухнет. Потому, чем сильнее течение, чем бешенее напор, тем тверже и прочнее утверждаются устои моста, перекинутого от берега плоти в вечность. Их можно укреплять и поддерживать различными способами. Лучшим из них будет сознание постоянных и напряженных опасностей, порождаемых силой стихий. Силам стихий противопоставляется мощь духа. Она неизмерима и неисчерпаема. Не знают люди силы своей и пределов власти своей над материей и стихиями. Если бы знали, не были бы рабами материальных явлений. Материя и стихии – слепы и сами в себе не имеют воли. Материя пассивна. Стихии аморфны, пока не оплодотворены и не оживлены огнем человеческой воли и разумения. Этот великий дар творчества и творческой воли и власти над природою во всех ее аспектах не принят и не осознан еще человеком во всей ее глубине. Даны человеку энергии духа, могущие воздействовать мощно на все царства природы. Поглощающей способностью обладает материя и стихии воспринимать огненные энергии воли и выливаться в формы, определяемые и устанавливаемые ею. Нет противодействия в самом существе материи и стихий, кроме присущей им инертности. Она бессознательна и лишена волевой разумности. Слепо подчиняются стихии сильной тренированной воле, знающей безграничные возможности свои. Истинно, человек – царь природы, поставленный жизнью над нею. И если начать с малого покорения стихий и материи, то можно дойти и до деяний великих. Но нужно осознание и знание того, что беспредельно могущество воли. И это знание есть знание Архата.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы метафизики нравственности
Основы метафизики нравственности

Иммануил Кант – величайший философ Западной Европы, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, родоначальник немецкой классической философии, основатель критического идеализма, внесший решающий вклад в развитие европейской философской традиции.Только разумное существо имеет волю, благодаря которой оно способно совершать поступки из принципов.И только разумное существо при достижении желаемого способно руководствоваться законом нравственности.Об этом и многом другом говорится в работе «Основы метафизики нравственности», ставшей предварением к «Критике практического разума».В сборник входит также «Антропология с прагматической точки зрения» – последняя крупная работа Канта, написанная на основе конспектов лекций, в которой представлена систематизация современных философу знаний о человеке.

И Кант , Иммануил Кант

Философия / Образование и наука