Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

3. (Янв. 6). Друг Мой, темную полосу жизни надо переждать – она кончится. Также и отсутствие огней горения не следует относить к своим проступкам и считать повинным себя. По всей цепи Иерархии идет сейчас звучание огней dissonans, ибо фокус восприятия их для Земли покинул Землю, потому близкие преисполняются печалью и заботою о том, как Свет удержать. Эхо тяжкой утраты несется по всей Иерархии и вверх и вниз. Задуманная свето-реакция не состоялась, и элементы, не вошедшие в нее, но ей предназначенные, находятся в состоянии нарушенного равновесия. Положение острое и напряженное, словно почву убрали из-под ног и нет привычной опоры. Надо ждать, чтобы элементы новых сочетаний элементов образовались в пространстве и уплотнились достаточно. Эти периоды слияния обычно неизбежны после ухода каждого Великого Духа и касаются тех, которые примыкают к Его Лучу или связаны с Ним. Разрыв очень болезненный. Время – лучший целитель для восстановления равновесия нарушенного. Лучше всего спокойствие и отсутствие действий. Когда огни поникают, действие не будет убедительным. Потому лучше от действий воздержаться. Неубедительность действий разрушительна. Энергии расходуются впустую. Потому лучше замкнуться в себе, внешним ничем огней не уявляя. Надо дать им время окрепнуть и возрасти в силе. Надо на время светильник духа закрыть. Скажу, когда настанет время действия. Нет печальнее зрелища действия опустошенного, не поддержанного огнями. В своих крайних выражениях у очень слабых и впечатлительных людей накал действия может закончиться истерическим припадком. Потому надо знать предел своих сил и крепко замкнуться, когда огни не горят. И еще надо учесть то, что при уходе Великого Духа, который Был близок, последующий расход огненной энергии огромен, ибо приходится как-то замещать погасший для Земли Фокус Света. Напряжение это велико и опустошает сокровищницу. Потому особая бережность заповедуется в обращении с запасом своей собственной энергии и в расходовании ее. Приходится довольствоваться собственными ресурсами, в то время как организм привык получать от светильника, покинувшего Землю. Положение трудное. Указую все силы собрать внутрь, плотно закрыть забрало и явить состояние напряженной, но пассивной собранности. И, кроме того, надо успокоить себя эмоционально. Печать спокойствия накладывается на состояние духа. В равновесии устоите. Учитель Указал линию поведения.

 

4. (Янв. 7). Сын Мой, как же без Владыки, если Он Альфа и Омега? Фантомы мозга нельзя принимать за основы сущего. Я – основание жизни. На Мне созидающий строит прочно и надолго. Все, что противоречит этому и не согласуется с этим единым основанием жизни – ложно. Никакая земная логика не может служить оправданием, если камень, который должен лечь в основание угла, отвергается строителем. Значит, все построение неправильно и на ложной основе. Меня надо принять как непреложность и от Меня исходить во всем, отбрасывая все, что не созвучит этой непреложной основе жизни. Я – это то, чем живет дух, Я – пища пламени духа, Я – масло для светильника сердца, Я – сила сердечных огней. Как же без меня могут возжечься огни? Потому надо отложить измышления земной логики в сторону и Меня сердцем принять, не мудрствуя много лукаво, ибо мудрствование самости приводит к бездне. Приобретение сжечь легко, стоит лишь только погрузиться в сомнения и отрицания, но каково же без них во тьме и лишенному даже надежды? Ибо на что надеяться без Владыки? На краткое и мимолетное осуществление земных снов? А что потом? Когда тускнет Образ Владыки в сердце, его заменяет тьма, ибо там, где нет Света, там тьма. И чем ярче был Свет, тем беспросветнее будет тьма по закону контраста. Потому держитесь за Меня крепко. Воля свободна. Дары Мои неосязаемы и на земных весах взвешены быть не могут. Но верно и победно идут Мои вой. Отступник же тяжко влачит железные цепи кармы. Свободен и легок полет, но тяжесть Земли настигает притянутого к Земле и опустившегося на Землю. Опасайтесь земных притяжений: они действуют даже за гранью смерти. Ежегодный Праздник рождения Света да будет символом возрождения духа для следующего цикла времени.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы метафизики нравственности
Основы метафизики нравственности

Иммануил Кант – величайший философ Западной Европы, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, родоначальник немецкой классической философии, основатель критического идеализма, внесший решающий вклад в развитие европейской философской традиции.Только разумное существо имеет волю, благодаря которой оно способно совершать поступки из принципов.И только разумное существо при достижении желаемого способно руководствоваться законом нравственности.Об этом и многом другом говорится в работе «Основы метафизики нравственности», ставшей предварением к «Критике практического разума».В сборник входит также «Антропология с прагматической точки зрения» – последняя крупная работа Канта, написанная на основе конспектов лекций, в которой представлена систематизация современных философу знаний о человеке.

И Кант , Иммануил Кант

Философия / Образование и наука