Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

73. (Апр. 8). Майя! Майя! Твоих тенет не боюсь. Ты со мною везде, ибо ты есть состояние моего сознания. Но не боюсь тебя, Майя, ибо начинаю видеть сквозь покровы твои. Иллюзия настоящего, иллюзия очевидности, иллюзия времени, пространства и вещей – порождения твои. Но законы спирали, кругов и циклов – это уже не твое. Это Знание Владык. Это действительность. Учение Света, Законы жизни – уже не твое, это от правды, это от действительности огненной. Так отделим порождения твои от истинно сущего и проведем огненную черту между очевидностью и действительностью, между личным и Космическим, между временным и вечным. И мир свой будем строить не на преходящих явлениях очевидности, но на Камне вечного основания жизни. Отдавая кесарево Кесарю, то есть земное земному, в то же время будем знать, что все оно пожирается временем, и потому его нельзя удержать. Но то, что от действительности, с нами всегда и пребудет, ибо касается непреходящего. Мир свой будем строить на непреходящем; даже облеченное во временные формы, оно много устойчивее и длительнее преходящего. Потому ищите в мелькании дней и ночей то, что не преходит веками. Собирателем сокровищ непреходящего можно назвать человека, ибо не умирает дух, пронося через циклы времени все, накопленное им в жизнях. Где сокровище ваше, там и сердце ваше. И если сердце преклонить к тому, что находится над земной видимостью и сменам не подлежит, то действительность начнет постепенно открывать смотрящему лик свой. На действительности можно утвердиться, ибо отдельные отрывки и проблески ее начнут прочно сливаться воедино, образуя твердое и нерушимое основание жизни. А на нем можно будет строить сознательно. На Камне Созидаю Мир Мой, и зоны времен не разрушат его. И вы, за Мной следующие, будьте истинными строителями жизни. Пушинка несется по ветру, но камня ветру не сдвинуть. Укрепитесь на Камне и держитесь на нем. Ведь надо победить суету, беспокойство и все прочие неизбежности обычного существования. Отпрыски Майи многочисленны и разнообразны. Нет им числа, над всеми надо подняться и каждого сущность прозреть. Лишь на Мне утвердившись, можно строить начать дом духа. И когда подуют ветры, он устоит, ибо зиждется на Камне, Заложенном Мною, и не имеет в себе элементов преходящего. Наша Твердыня стоит нерушимо веками. Почему? Она есть неумирающий символ действительности на Земле. Значит, и в земном можно явить построение на действительности. Слово Мое живет среди людей веками и тысячелетиями. Значит, даже слова можно явить природы непреходящей. Так и вы учитесь являть в мире земном в мыслях, словах и поступках огненную сущность действительности. Можно было бы назвать это высшею мудростью. Но термин действительности ближе к сознанию современности. И люди скорее устремятся стать реалистами-действительниками, чем мудрецами. Не будем спорить о словах, если они выражают те же элементы непреходящего, или вечного, во временном. Да! Да! Утверждаю пришедшего ко Мне в постижении единой вечной Истины жизни, старой, как мир, и вечно новой и юной. Вы, желающие знать, приходите ко Мне, и Я Насыщу голод вашего духа. Придите все, хотящие знания. Знание превыше всего. Жду.

 

74. Сын Мой, опасность и силу Майи надо знать. Нельзя отмахнуться от нее в пренебрежении. Люди опутаны тенетами ее с головы до ног. И так привыкли они к путам своим, что даже не замечают их. И в этом главная опасность. Чтобы увидеть, надо раскрыть глаза и захотеть видеть. Не может этого сделать сам человек, без Учителя. Ведь надо как бы отойти от себя, как бы выйти из себя, потому что Майя опутала и мозг, и чувства, и сердце. Учение Жизни разрушает мир Майи слепой очевидности и приводит к пониманию действительности. Познание законов жизни освобождает нас от феноменальной стороны жизни, то есть от тех покровов, под которыми скрыты причины явлений. Потому Говорю: "Знайте, знайте больше". Только знание приносит желанное освобождение сознания от власти очевидности, утвержденной невежеством.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы метафизики нравственности
Основы метафизики нравственности

Иммануил Кант – величайший философ Западной Европы, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, родоначальник немецкой классической философии, основатель критического идеализма, внесший решающий вклад в развитие европейской философской традиции.Только разумное существо имеет волю, благодаря которой оно способно совершать поступки из принципов.И только разумное существо при достижении желаемого способно руководствоваться законом нравственности.Об этом и многом другом говорится в работе «Основы метафизики нравственности», ставшей предварением к «Критике практического разума».В сборник входит также «Антропология с прагматической точки зрения» – последняя крупная работа Канта, написанная на основе конспектов лекций, в которой представлена систематизация современных философу знаний о человеке.

И Кант , Иммануил Кант

Философия / Образование и наука