Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

943. (М.А.Й.). Область вреда, приносимого людьми друг другу под маскою блага, – весьма велика и разностороння. И нет никого около, кто мог бы указать ее границы. Потому остается полагаться только на себя, то есть и в этом вопросе встаньте на собственные ноги. Хорошо призвать чувствознание. Оно поможет, но если сердце протестует против чего-то, значит, вредоносно оно, это что-то, против чего восстает ваше сердце. Много вредителей, вред приносящих. Много убийц ненайденных и неведомых. Много вещей на плане незримом творится, которых не в силах охватить самое яркое воображение. Много творится и зла.

 

944. (Гуру). Темные круг свой замкнули, ибо окружили давно. И путь остается лишь кверху или во тьму. Этим опасен момент окружения, ибо выход из сферы окружения закрыт. Можно ждать много уловок и новых ухищрений. Считайте, что все, идущее против, исходит от них. От мыслей, насылаемых тьмою, можно оградиться лишь крепким устремлением к Владыке, ибо выход свободный и путь незакрытый остался лишь только к Нему.

 

945. (Матерь Мира). Силой Лучей Моих можно пользоваться смело и применять энергию их по потребности момента, но во благо всегда. Принять энергию Луча, ассимилировать и претворить в желаемую форму будет процессом вашего творчества. Черпать Лучи можно без меры, но и претворять сознательно. Без претворения они пройдут мимо. Претворяются они в формы ментальные, астральные или физические. Творчество это широко и не ограничено ничем. Разве лишь способностью приемника ассимилировать, усваивать и преломлять. Потому явно и мощно творите, ибо доступен источник неиссякаемой мощи. Им и Владыки творят. Мощен и неиссякаем источник.

 

946. (Нояб. 26). Я Уверен, что опасность осознается. Стараются исправить отношения. Говорю о том, что нужна сейчас преданность и осознание Близости.

 

947. Мы Даем лучшие возможности при всяких сложившихся условиях, но этим возможностям возможности осуществиться не дается. И снова дилемма: как тут помочь, когда рукой принимается Помощь, но разрушается другою. Эту двойственность в поведении человеческом можно заметить во всем. Мы Называем это явление половинчатостью. Сидеть на двух стульях, или погнаться за двумя зайцами, или служить двум господам, или служить Богу и мамоне – не все ли равно, как выражается явление половинчатости в человеке. Но результат всегда один: не достигается ничего, но теряется очень многое. И тогда Говорю: "Соберите энергии духа в одном канале и дайте им одно главное направление. И пусть это направление будет ко Мне". Хаотические и антагонистические токи раздирают сознание. Как-то надо удержаться и сознание удержать от рушения. Делайте все, что требует жизнь, но дайте всему единое направление, то есть делайте все во имя Мое и Мне посвящая энергии ваши. Ведь цель всех трудов ваших под Солнцем не эти труды и не эта работа, но дойти до Меня и знания и опыт приобрести как средство достижения цели этой единой. Дойти до Владыки – цель ваша. Ее и поставьте в основание дел, которые свершаете вы под Солнцем. Все творится ради этой цели единой. Ради нее и на Землю пришли, ради нее и живете, ради нее и несете на своих плечах непомерную ношу. Надо пересмотреть сызнова отношение к людям и к жизни. Никто и ничто не является самоцелью, но лишь теми условиями, которые дают духу возможность цели единой достигнуть. И друзья и враги, и близкие и далекие – все служат средством накопить опыт и восходить, поучаясь на них и на всех. Если среди множеств и толп верного друга найдете, значит, дается возможность вместе к Владыке идти. Будьте признательны тем, и тому, и всему, что вам позволяет лучше разобраться и в жизни, и в людях. Всё и все способствуют скорейшему продвижению вашему. И особенно те, кто огорчения доставляют, и те, кто мешает идти, ибо при победе над всем мешающим и всеми мешающими растет ваша сила. А как же иначе могла бы она возрасти? На гладкой поверхности даже трава не растет. А вы хотите возрастить цветы духа.

 

948. (М.А.Й.). Будем учиться на всем, что дает жизнь. Приятности жизни, захватывая сознание, сосредоточивают сознание на себе, но не на опыте, ими приносимом. В этом опасность благополучия земного. Но, отвращаясь от тягостей жизни, дух все же нужный опыт даже невольно из них извлекает, ибо приходится с ними бороться и силы свои обострять. Но для мудрого все равносильно: и то и другое способствует восхождению. Потому богатство и жизнь, более или менее счастливая, могут быть даны тому, кого они не проглотят и кому путь не прервут. Для большинства же идущих к Владыке путь благополучия будет означать смерть духа.

 

949. (Гуру). Будем полагать, что самое главное – это то, что происходит внутри (человека), ибо, когда умирает человек, внутреннее, но не внешнее с ним остается. К тому, что внутри, и силы, и мысли свои уделите, ибо, что вовне, все уйдет.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы метафизики нравственности
Основы метафизики нравственности

Иммануил Кант – величайший философ Западной Европы, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, родоначальник немецкой классической философии, основатель критического идеализма, внесший решающий вклад в развитие европейской философской традиции.Только разумное существо имеет волю, благодаря которой оно способно совершать поступки из принципов.И только разумное существо при достижении желаемого способно руководствоваться законом нравственности.Об этом и многом другом говорится в работе «Основы метафизики нравственности», ставшей предварением к «Критике практического разума».В сборник входит также «Антропология с прагматической точки зрения» – последняя крупная работа Канта, написанная на основе конспектов лекций, в которой представлена систематизация современных философу знаний о человеке.

И Кант , Иммануил Кант

Философия / Образование и наука