Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

1029. (Дек. 22). Связь с Отцом не нарушается никогда, но служение может быть нарушено. Блуждающие души – это те, кто в сознании от Меня оторвались или не знают Меня. В Беспредельности человек – ничто. Чтобы быть чем-то, надо на чем-то удержаться. Это нужно и на Земле, и в пространстве. Опора – Владыка, а кроме – непрочно ничто. Когда связь прочна, ничто не тревожит, если нет, тревожит и беспокоит все.

 

1030. Верно, Мой друг, хотящий земного его получает, хотящий духовного, получит его. Но приходит момент, когда то и другое уравновешивается и жизнь дает человеку и то, и другое. Это возможно лишь тогда, когда земное обладание уже не мешает восхождению духа. Иначе приходится вещи земные от времени до времени отнимать или же не давать их в достаточном или желаемом количестве. Не следует сетовать на это, ибо в противном случае удовлетворение земных желаний надолго задержит дух. Но хотящий собрать жатву земную, будет ее иметь, быть может, ценою потери жатвы духовной и за ее счет.

 

1031. (Дек. 23). Явите мужество перед концом. Явите доверие, несмотря ни на что, и ждите. Ждите, вопреки очевидности. Есть жизнь, видимая глазу и доступная чувствам, жизнь плотная, земная. Но есть жизнь другая, скрытая за ней в глубине, в той глубине, куда уходит вчерашний день и все прошлое, в той глубине, где существует будущее, в глубине, где сияет Невидимый Мир огнями Высших Энергий. Над плотной – Вселенная существует, и она являет собою действительность, но не та, что доступна глазу и чувствам земным. Это тот Мир, куда Зовет Владыка. Мир действительности, но не Майи земной. Лишь признание трех миров может приблизить к нему и разредить плотную пелену физической очевидности. Когда утрачивается доверие к Учителю и сомнения одолевают вас, считайте, что все эти явления, происходящие в физической, астральной или в ментальной оболочках, происходят вне вас. Это движение материи, или энергий, в ваших проводниках не есть движение, происходящее в сокровенной сущности вашей. Считайте, что это тот же поток жизни, который течет через внешние оболочки вашего микрокосма, не затрагивая его центра, зерна духа. Это все, что течет, только течет перед молчаливым оком Смотрящего Внутри Молчаливого Свидетеля Жизни. Все течет, все меняется, а Он Смотрит, вечно Будет смотреть на Великую Игру Матери Мира, не становясь ни на миг тем, на что Смотрит, и всегда будучи вне потока. Все пройдет, все настроения, все сомнения, все трудности. Изменится содержание и вид потока, но Смотрящий Останется всегда неизменным.

 

1032. (Дек. 24). Утверждать действительность вопреки очевидности будет умением Архата. Мы Живем в мире действительности, вы – видимости. Потому мир Наш и мир ваш так различаются, равно и понимание всего, что происходит на планете. Каждое явление Мы Рассматриваем с разных точек зрения, с разных углов, Мы и вы, и наши углы зрения расходятся порою на 180 градусов. Мы не Можем принять вашу видимость за реальность. Значит, остается вам пытаться приблизиться к Нашей точке зрения и начать усваивать ее. Давно Сказано, что Мы не от мира сего, то есть не от мира вашей куриной очевидности. Наш Мир шире, он охватывает Сущее во всех его аспектах, а не одну лишь его малую часть, доступную мозгу земному. Мы многое Знаем, и вас Зовем знать. Мы многое Видим, и вас Хотим научить видеть. Мы вас вырвать Хотим из мира майя-вической видимости. Процесс труден, болезненный и длителен. Часто Лишаем всего, дабы видеть могли, что вещи не есть нечто неотделимое от вас и что жить можно и без вещей. Часто меняем ваш облик, чтобы не привязывались к телу, дабы знали, что все это сны земного мимолетного существования, что правда не в этом, но в мире ином, где реальны лишь ценности духа. Вы же очевидностью наполняете сознание так, что ни для чего другого места уже не остается, и когда это видимое трещит по всем швам и рушится, жалуетесь на то, что рушатся иллюзии ваши. А вы не на песке стройте, ибо рассыплются все построения ваши, а на Камне вечного основания жизни. И тогда устоит дом вашего духа, когда вихри подуют и поколеблется Земля. И когда Приходил, вы так же окружали Меня, раздираемые яростью очевидности и звучанием жизни земной. Но ничего не осталось от всего того, чем вы жили. И снова вы, изменив лик и одежды, топчетесь вокруг, раздираемые, как и раньше, но уже новыми ярыми явлениями Майи. Скажите, доколь же будете продолжать гоняться за призраками и жить преходящими фантомами сознания, обо Мне позабыв? Доколе?

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы метафизики нравственности
Основы метафизики нравственности

Иммануил Кант – величайший философ Западной Европы, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, родоначальник немецкой классической философии, основатель критического идеализма, внесший решающий вклад в развитие европейской философской традиции.Только разумное существо имеет волю, благодаря которой оно способно совершать поступки из принципов.И только разумное существо при достижении желаемого способно руководствоваться законом нравственности.Об этом и многом другом говорится в работе «Основы метафизики нравственности», ставшей предварением к «Критике практического разума».В сборник входит также «Антропология с прагматической точки зрения» – последняя крупная работа Канта, написанная на основе конспектов лекций, в которой представлена систематизация современных философу знаний о человеке.

И Кант , Иммануил Кант

Философия / Образование и наука