ГРАНИ АГНИ ЙОГИ

253. (Гуру). Необычному свидетелями придется вам стать, к тому и подготовляется сознание. К необычному и пути подхода ведут необычные, и жизнь становится сказкой, не внешне, но внутри становится сказкой она. Внешнее, как и у всех, быть может, даже хуже и более тяжко, но ликует дух, ломая преграды материи плотной. Ликованию духа над плотью не препятствуйте, ибо чует правильно дух. Ум над телом, а дух над всем. И там, где ум не в состоянии разобраться, там дух призовите пылающим сердцем и духом идите вперед, ибо и путь тоже в духе.

 

254. (Июнь 15).

Правильно, даже самая ярая мысль суеты не стоит самой малой жемчужины мысли о вечном. Ибо что пользы человеку от всех мыслей его о суете земной, если не осознана Вечность хотя бы частично, хотя бы в той мере, которая и суете отводит должное место. Ибо даже суета оправдана, если человек, отдавая ей время, осознал всю никчемность ее и знает, что через суетный мир земной Майи идет он к Беспредельности, что в Беспредельности он живет и что не временное, но вечное Бытие есть доля его, сужденная ему от начала времен. Так обезвреживается суета, теряя свое полновластное господство над человеком. Можно и должно земному время свое уделять. Но нужно, но нужно у змеи вырвать жало, или у дракона обрубить когти, и тогда становится дракон безобидным домашним животным, которое несет свою рабочую нагрузку. Слепыми Называем тех, кто за житейской суетливой очевидностью не видит ничего и ею ограничивает свой мир, свою жизнь и свое будущее. Что было бы, если бы нечто, чему в данный момент человек уделяет всего себя и что всецело захватывает его сознание, что было бы, если бы это длилось вечно? Как жестоко пресытился бы он им через очень короткое время и, пресытившись, увидел бы, что, погнавшись за иллюзией момента, самое главное он упустил. Кесарево – Кесарю, а земное – земному, но с суровым пониманием того, чего оно стоит. Нет той чечевичной похлебки из кухни земной, на которую стоило бы променять право своего первородства. Право примата духа на сужденные возможности жизни вечной коснуться и войти в нее, ныне вечное в себе на Земле утверждая. Вечность – лишь аспект Беспредельности. Не временные, но беспредельные мы. Упорно Хочу ввести в сознание ваше эти элементы Беспредельности, дабы не временному, но вечному в себе отдали вы предпочтение. Ибо, если все временное закончится и уйдет, с чем останетесь вы, когда придется вступить в чертоги Беспредельности? С временным туда войти нельзя, нежели войти нищим, без всяких накоплений, то есть ни с чем? Много пустых оболочек возвращается в Мир Тонкий. Тенями Называем их. Проходящие тени, куда вы бредете и как темен и беспросветен ваш путь! Озаботьтесь тем, чтобы возможно больше элементов Беспредельности ввести в сознание ваше. Отделите мир суеты в вас от мира действительно сущего и действительно сущему отдайте предпочтение. И в море житейском земной суеты усмотрите истинные ценности духа и их приобщите к нетленным своим нахождениям. Так вечное из заоблачных высот сведите на Землю, и в земном найдите ему место, и земное одухотворите и осмыслите вечным. В Беспредельности и земному место найдется, но лишь в полной соизмеримости с путем вечного восхождения духа. И тогда земное приобретет иной смысл, уже не как самоцель, не как нечто самодовлеющее и оторванное от целого, но как средство к постижению этого целого, как краткий отрезок пути бесконечного. И временному, и вечному правильное место найдите (или отведите) в микрокосме своем, ибо все вне вас познаете внутри себя. Живете в Беспредельности и потому на все, что происходит с вами, на все, что видите, смотрите под углом Беспредельности. Мера Беспредельности для определения значения дел земных и будет самая правильная. Допущено все, и нет запретов, если приложена мера Беспредельности и явления взвешены на весах Беспредельности. Темные тоже не имеют запретов, но неведомы им весы Беспредельности, и потому темны дела их, и идут они к бездне.

 

255. (М.А.Й.).

Сказано было: допущено все, но с Учителем. Пусты часы без Учителя. Учитель Входит во всю жизнь и всю жизнь Наполняет Собою. Пусто и скучно без Него. Как цветущий цветок теряет запах, так теряют привлекательность и интерес все дела, совершаемые в одиночестве, без постоянного Присутствия. Кто ауру Учителя знает, тому уже невозможно довольствоваться жизнью обычной. Учителю первое место в сознании вашем. Надо же, наконец, понимать, что является наинужнейшим и наиглавнейшим.

 

256. (Гуру). Друг мой, надо озаботиться тем, чтобы было лишь известное количество ошибок, но не больше. Допустимо лишь их определенное число, но не больше. За этим пределом наступает разрыв связи с Учителем и утрата возможностей.