Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

333. (Нояб. 17). Перед началом конца нагнетение окружающей сферы будет особенно напряженным. Завершение цикла Кармы и начало нового обычно проходит под этим знаком. Это нагнетение надо выдержать стойко — как бы закалка для новых условий жизни сознания. Новая ступень требует нового одеяния духа. Назовем его светоносным, когда пламень, в сердце горящий, уже непоколебим вихрями низших, плотных слоев мира земного. Устойчивость духа при изменчивости внешних условий нужна для того, чтобы их преходимость уже не влияла на пути восхождения. Тепло или холодно, голодно или сытно, здесь или там, один или среди людей — равновесие ровно горящего пламени духа не нарушается ничем. Так снова приходим к этому великому понятию, к этому величайшему и труднейшему качеству духа. Равновесие — щит мощный. Равновесие — сосредоточенная для действия сила. Равновесие — условие овладения огненной стихией. Равновесие — стрелою лук напряженный. Его сохранить будет залогом победы. Что пользы весь мир победить, если не одержана победа над собой. Но если добыта она, все внешнее с ней несравнимо. При утверждении примата духа необходимо понять, что линия духа, прорезающая пространство и время, проходит через него, словно луч через тьму, как корабль, режущий волны. Прошел и умчался вперед, оставив позади себя пройденное пространство. Путь лишь вперед, позади — ничего.

 

334. (Нояб. 20). Ты знай, неизменяем Владыка и с вами всегда, и если не ощущается это, не вина в том Учителя Света. Опасна иллюзия эта. С нами Владыка. Но мы забываем об этом и позволяем очевидности плотной стать между и отделить. Сознание ищет Владыку вовне, но Он в сердце и ближе, чем тело, и кости, и чувства, и мысли. Являет Он духа основу.

 

335. (Нояб. 21). Получать, отдавая — все в этом. Принесший получает, отдавший берет. В отдавании получения тайна. Сказано о жертвах, приносимых Богу, но не поняли этого люди. Чтобы неба дары получить, принести надо хотя бы кувшины для них, хотя бы корзины. Имеющий что-то, то есть хоть что-то принесший, только он получает. Не поняли этого люди и вместо принесения своего сердца стали приносить сердца животных, и даже человеческие, дойдя так до жертвы кровавой. А приносить надо свои сердца и свое сознание Высшему безвозвратно. Так, вместо отдачи себя и самопожертвования, стали заниматься отдачей инородных предметов. Подтасовка прошла незаметно и успешно, ибо много легче отдать сердце чужое, хотя бы вынутое из чужого тела, чем сердце свое или излишние вещи. Так утвердились жертвоприношения, а позднее — пожертвования предметами, вещами и деньгами. И так стало просто: отдай ненужные вещи и получи доступ в храм. Но перед жертвою искаженной храм духа закрылся и люди пошли в каменные храмы, которые воздвигли себе. Но оттуда ушел огонь, и храмы их пустые остались, а храм духа закрытым стоит. Но ключ к нему есть, захоронен он в сердце. Но сердце открыться должно, чтобы ключ взять можно было. Его открывает огонь: огонь подвига, огонь самопожертвования, огонь приношения сердца — огни, приносимые в сердце. Ключ в руках приносящего пламень священный. Им можно врата отворить закрытого храма, и в храм позабытый войти, и получить мерою полной дары духа. Принесший получает, понявший находит. Устремление открывает храма врата, но не каменных храмов, где люди понапрасну пытаются молиться, принося туда свое окаменевшее сердце и не получая взамен ничего, ибо пусты каменные громады.

 

336. (Нояб. 24). Сниму завесу непонимания. Обстоятельствам Укажу служить вам, напитаю сознание Светом, Дам времени срок для выполнения Поручения. Самостью судит невидящий Свет впереди. Настроить надо себя на созвучие с Высшим не в минуты Общения только, но навсегда. И Приду Сотворить обитель Свою Я в сердце созвучном. Через созвучие имеете Свет. Света огня не выносят исчадия тьмы. Спешу на помощь.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан
Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан

В книгу вошли одни из самых известных произведений английского философа Томаса Гоббса (1588-1679) – «Основы философии», «Человеческая природа», «О свободе и необходимости» и «Левиафан». Имя Томаса Гоббса занимает почетное место не только в ряду великих философских имен его эпохи – эпохи Бэкона, Декарта, Гассенди, Паскаля, Спинозы, Локка, Лейбница, но и в мировом историко-философском процессе.Философ-материалист Т. Гоббс – уникальное научное явление. Только то, что он сформулировал понятие верховенства права, делает его ученым мирового масштаба. Он стал основоположником политической философии, автором теорий общественного договора и государственного суверенитета – идей, которые в наши дни чрезвычайно актуальны и нуждаются в новом прочтении.

Томас Гоббс

Философия
Искусство войны и кодекс самурая
Искусство войны и кодекс самурая

Эту книгу по праву можно назвать энциклопедией восточной военной философии. Вошедшие в нее тексты четко и ясно регламентируют жизнь человека, вставшего на путь воина. Как жить и умирать? Как вести себя, чтобы сохранять честь и достоинство в любой ситуации? Как побеждать? Ответы на все эти вопросы, сокрыты в книге.Древний китайский трактат «Искусство войны», написанный более двух тысяч лет назад великим военачальником Сунь-цзы, представляет собой первую в мире книгу по военной философии, руководство по стратегии поведения в конфликтах любого уровня — от военных действий до политических дебатов и психологического соперничества.Произведения представленные в данном сборнике, представляют собой руководства для воина, самурая, человека ступившего на тропу войны, но желающего оставаться честным с собой и миром.

Сунь-цзы , У-цзы , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Философия