Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

264. (Авг. 5). Лишь полной передачей сознания Мне можно коснуться Моего Мира среди дисгармоничных и отвлекающих условий Земли. Но трудна полнота передачи. Дух знает насущность ее и хочет ее, но не хочет земной человек. И победа в желании двух часто оказывается на стороне последнего. Но он должен быть подчинен и должен смириться перед желанием духа, ибо временен, и преходяще и кратко его пребывание на Земле и в астрале, где условия уже в корне иные, ибо плотного тела нет. Но Близость Моя остается в Мирах и, утвержденная на Земле, продолжается и в Надземном. Так что можно найти основание для достаточно сильного желания явить полноту передачи сознания Мне. Семя земли преодолевает сопротивление окружающей среды, чтобы дать росток и цветок, так же преодолевает его и сознание, чтобы цветок духа мог распуститься. Много гибнет семян или вследствие собственной слабости, или вследствие неблагоприятных условий. Разница в том, что росту цветка духа не может ничто помешать, если осознано, что именно является наинужнейшим и главнейшим для человека. За первенство это ведется борьба, и то, что утвердил в сознании своем человек превыше всего, то и ведет челн его духа по бурным волнам житейского моря. Ведет мысль и сердце. И если мысль и сердце приложены ко Владыке полностью и неумаленно, то может ли следствий не быть в созвучии полном с полнотою отдачи себя Воле Ведущей Владыки. Так к полнострунности и полноустремленности можно добавить и полноту передачи сознания по линии Иерархии. Именно этим и достигается иммунитет, и не только от всяких болезней, но и от всего, могущего причинить вред, и от злоумышлении. Так единение будет скалою устойчивости духа во Мне. Иначе хаотические токи противных явлений растерзают сознание. Надо, надо найти силы в себе установить постоянное, устойчивое, не нарушаемое ничем единение в духе со Мною. Когда Говорилось о том, чтобы полюбить Господа всем сердцем, всем помышлением, именно это положение и имелось в виду, когда сердце отдается Наивысшему безраздельно. Приму дар преданности, любви и устремления и Воздам во сто крат. И не Мне, но света хотящему духу нужна эта любовь, этот мост к беспредельным возможностям достижений.

 

265. (Авг. 6). Когда тяжко, когда невыносимо, когда трудно, думайте о Владыке. Дайте возможность оказать помощь путем единения со Мною (путем объединения сознания со Мною). Умножу возможности этим путем. Единение в духе с Владыкой пронесет через все. Много можно достичь единением в духе, даже невозможного, и непреодолимое — преодолеть. И лучше слушать Владыку, чем шум суеты. Лучше не собою, но Мною наполнить сознание. Мысль обо Мне подобна струе свежего воздуха. Она разряжает набухшее напряжение суеты. Как бабочка за стеклом, бьется Моя Мысль о перегородки собственных мыслей, окружающих сознание, и часто проникнуть не может. Мои Мысли забиваются своими. Остерегайтесь терять равновесие. Ибо тотчас же ставите себя под удар. Будем считать, что текущий момент немаловажен, ибо общая карма и личная сливаются. И тот, кто предназначен срокам, вступает в сужденную ему сферу. Могучею силой магнитно вдвинут будет в Будущее. Мощь Уявляю на исполнении Моих решений. До срока ускорить не Мог вашу карму. Но вот срок наступил. Радуйтесь, дети, всеобщею будет она, эта радость.

 

266. Те, кто сужден срокам, связаны с ними и находятся в зависимости от них. Но когда они наступают, неудержимое течение кармы влечет дух именно в те условия, которые нужны для осуществления предназначенного судьбою. И трудно, и чудно. Трудно ждать, но чудесной становится жизнь, когда сроки начинают диктовать судьбе свою волю. Воля сроков — можно подумать о том, какая мощь заключена в ней: личные и народные кармы, узлы судеб человеческих, сила планетных лучей и светил, воздействие Дальних Миров. Сложность явления срока учету не поддается, и даже Мы, знающие о времени их наступления, даже Мы их Встречаем особо. Исполняющему надлежит исполнить Их волю, а тем, кто срокам сужден, тем — помочь. Потому Требую осознания значимости момента и перемены в личной судьбе. Потому Указую на суровую и настоятельную необходимость объединения сознания во всем. Мы Побеждаем слиянием сознаний, учитель довольно Сказал.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан
Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан

В книгу вошли одни из самых известных произведений английского философа Томаса Гоббса (1588-1679) – «Основы философии», «Человеческая природа», «О свободе и необходимости» и «Левиафан». Имя Томаса Гоббса занимает почетное место не только в ряду великих философских имен его эпохи – эпохи Бэкона, Декарта, Гассенди, Паскаля, Спинозы, Локка, Лейбница, но и в мировом историко-философском процессе.Философ-материалист Т. Гоббс – уникальное научное явление. Только то, что он сформулировал понятие верховенства права, делает его ученым мирового масштаба. Он стал основоположником политической философии, автором теорий общественного договора и государственного суверенитета – идей, которые в наши дни чрезвычайно актуальны и нуждаются в новом прочтении.

Томас Гоббс

Философия
Искусство войны и кодекс самурая
Искусство войны и кодекс самурая

Эту книгу по праву можно назвать энциклопедией восточной военной философии. Вошедшие в нее тексты четко и ясно регламентируют жизнь человека, вставшего на путь воина. Как жить и умирать? Как вести себя, чтобы сохранять честь и достоинство в любой ситуации? Как побеждать? Ответы на все эти вопросы, сокрыты в книге.Древний китайский трактат «Искусство войны», написанный более двух тысяч лет назад великим военачальником Сунь-цзы, представляет собой первую в мире книгу по военной философии, руководство по стратегии поведения в конфликтах любого уровня — от военных действий до политических дебатов и психологического соперничества.Произведения представленные в данном сборнике, представляют собой руководства для воина, самурая, человека ступившего на тропу войны, но желающего оставаться честным с собой и миром.

Сунь-цзы , У-цзы , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Философия