Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

1038. (854). (М.А.Й.). Если Сергий в лесах, будучи один, Творил великое дело, то как же служитель Общего Блага может говорить о том, что труды его и жизнь его не будут полезны? Служение заключается в несении Света в собственной своей ауре. Без этого условия никакое Служение невозможно. Просто в микрокосме своем нести Свет людям – в этом весь смысл. Люди же ищут решение вопроса в чем-то другом. Но другого решения быть не может. Так Свет несущий уже этим одним совершает Служение Свету. И никакие дела, и никакие слова, и никакие условия не сделают Служение Свету таковым, если аура не светоносна. Надо смотреть в корень вещей и их сущность. Вы стремитесь совершить ряд дел и считаете, что именно в этом назначение вашей жизни и миссия ваша, а я говорю вам, что она в том, чтобы излучениями своими вносить Свет в сумерки жизни и Свет людям давать даже без слов. Такой подвиг называем молчаливым. Он труднее всех дел. Другого понимания подвига, не состоящего в несении Света, быть не может. И если светоносец только прошел среди людей, не промолвив ни слова, он уже тем самым великую пользу принес. Конечно, хороши и нужны и дела, но только со Светом. Без Света они не нужны. Потому первое, на что должно быть обращено ваше внимание, – это состояние светимости вашей ауры. Сами знаете, что излучает ваша мысль или чувство в каждый данный момент, и потому можете не заблуждаться, несете вы людям и окружающему Свет или тьму. Темные эманации тьму излучают. Определите состояние своего духа на данный момент (это нетрудно) – и тотчас же увидите характер служения своего и будете знать, чему оно посвящено, тьме или Свету. Магнитная сущность человека постоянно излучает темные серые или светлые сияющие эманации, и служение Свету или тьме совершается постоянно, в каждый данный момент. Никакие слова, объяснения, самооправдания причины не могут сделать служение светлым, если аура излучает тьму. Вспомните Слова Спасителя: «И если Свет, который в вас, – тьма, то какова же тьма?». Потому не заботьтесь о том, будете ли нужны и полезны для будущего. Будете, безусловно, если светимость ауры будет утверждена, и будете не нужны, если – нет. При знании вашем и близости к нам и Учителю Света Свет, вами несомый, быть может велик и служение Общему Благу отменно полезным. Итак, поляризация своего микрокосма на волне светоносной будет правильным решением жизни и всех тех вопросов, которые вас ныне тревожат. В далеких горах неведомые Йоги благо творят, Светом своим мир одаряя. Тем более дело великое можно творить, в гуще людей пребывая и Свет им неся.

 

1039. (855). (Гуру). Молчаливая жертва – так Называет Учитель подвиг молчания среди жизни. Исполнитель его живет, как все, и говорит так, как все, но подвиг свой несет молчаливо и сокровенно. И на все, с чем обрушивается на него жизнь, отвечает светоносными излучениями своей ауры – на злобу людскую, на трудности жизни, на тяжкие мысли и чувства людей. Истинно, трансмутатором низших энергий в светоносные является он. Не может ответить он злобой на злобу, ненавистью на ненависть, подлостью на подлость, ложью на ложь. Но, сердцем встречая энергии злые, полные яда, Светом на них отвечает. В этом и заключается испитие чаши яда. Служение Свету непросто. Дозволено все, но при условии, если все озаряется Светом, изнутри исходящим. И неважно тогда, где и как совершается это служение. На служении находится сердце, а оно может Свету служить везде и всегда, и где бы вы ни были затеряны на просторах великой страны.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения

Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов в истории, автор множества трудов, но его три главные работы – «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения» – являются наиболее значимыми и обсуждаемыми.Они интересны тем, что в них Иммануил Кант предлагает новые и оригинальные подходы к философии, которые оказали огромное влияние на развитие этой науки. В «Критике чистого разума» он вводит понятие априорного знания, которое стало основой для многих последующих философских дискуссий. В «Критике практического разума» он формулирует свой категорический императив, ставший одним из самых известных принципов этики. Наконец, в «Критике способности суждения» философ исследует вопросы эстетики и теории искусства, предлагая новые идеи о том, как мы воспринимаем красоту и гармонию.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Иммануил Кант

Философия