Грани души: практика по саморазвитию

Творчество, вхождение в мистику, вовлечение всей душой и свечение навсегда останутся лишь стадиями, необходимыми для душевного развития. Но однажды ты поймешь, для чего они тебе были нужны.

Первым всегда приходит желание проявить свой характер и отстоять свое мнение, что означает твою готовность сопротивляться привычным нормам. Затем же приходит желание творить, и потому, как только ты заметишь за собой его, знай, что ты находишься на правильном пути. После этого к тебе начнет приходить ощущение, что ты чувствуешь реальность по-иному, ты начнешь видеть системность во всем, что происходит вокруг. Твое собственное мнение будет направлено интуицией. Ты увидишь, насколько может быть полна твоя жизнь, и эта полнота заключена в простых вещах, и тогда ты отринешь прежнее ее восприятие. Ты будешь стремиться развить свой внутренний свет, потому что только его наличие будет для тебя отрадой и спасением. Ты расширишь свою душу настолько, что она вместит твое новое восприятие мира, и ты воплотишь его, сделав реальным. Это будет являться вхождением всей душой, то есть внутреннее содержимое твоей души будет полностью проецироваться на окружающий мир, создавая его. Так ты полностью преодолеешь порог сознания, сделав его своим инструментом. Тот новый мир явится истинным миром.

Все три книги вместе – это путь, обусловливающий постепенное развитие и отход от материальных ценностей в сторону духовных. Постепенное приведение мыслей и сознания в идеальное состояние. Постепенный уход от иллюзорных представлений в сторону укрепления себя в реальности. Путь, при прохождении которого ты понимаешь, что не должен сбегать в свои мечты и фантазии, чтобы предаться в них представлениям об идеальной жизни, а должен выстроить реальность по подобию своих представлений, исправив все свои страхи на возможности, и воспользоваться ими.

Все книги серии хоть и задумывались специально, но все же доля случайности в их создании тоже была. Дело в том, что все они являются отражением моего пути душевного развития. Поскольку я – всего лишь несовершенный человек, то мне присуще ошибаться. Это передалось и моим книгам, и если в какой-то более ранней книге находилась ошибка, то каждая следующая книга исправляла ее.

Ошибка первой книги была в том, что основной целью в ней было показано обеспечить человеку бессмертие тела. Книга объясняла для человека, что такое состояние свободы, но не давала советов как достичь его. Вторая книга уже полностью опровергает верность желания бессмертия, вводя в систему мир абстракции, но в самом конце лишает смысла и его, обозначая Абстракцию лишь одной из сторон, необходимых для построения мира. Второй стороной, противоположной ей по свойствам, является Реальность. Важным шагом в развитии идеи этой книги является желание жить ради другого, не стремясь к единоличному пользованию всеми благами. Третья книга наиболее совершенна и ведет к гармоничному существованию сознания и души, развивая тему истинного предназначения человека и возвращения истинного мира, обличая всю Правду мира. Она показывает важность практического применения всех узнаваемых наработок, заставляя прежде работать душу, а не ум.

Идя поступенно через главы всех трех книг, можно достичь идеального становления личности, последовательно изменив мировоззрение с применением трех типов идеологий.

Первая (соответствует первой книге “Мистика”) основана на идеологии Лойзилоя – народа, нашедшего доступ к источнику вечного счастья и непрерывно обращающегося к нему в течение своей бесконечной жизни. Этот источник – душа, как хранитель истинных стремлений человека, его желаний и всех возможностей. Одно обращение к ней даёт человеку понимание, какова должна быть его жизнь. Этот мир достижим лишь сознанием, как представление образа через ощущение или идею, потому он иллюзорен. Реальный же мир – совокупность причин и следствий, функциональных зависимостей всех вещей друг от друга, правильное сопоставление которых может дать человеку возможность управлять миром, что я называю Мистика.

Вторая (“Абстракция”) основана на каббалистической идеологии. Согласно ее представлениям. душа человека создана как сосуд для наполнения светом из высших миров, но эгоизм человека не дает ему расширить душу для возможности принятия света большей величины и достичь тех высших миров. Человек считает, что мир – его враг, постоянно расставляющий перед ним ловушки. Но на самом деле, мир есть лишь проекция его ощущений, а исправление душевных качеств может открыть ему поступенное восхождение к духовным вершинам, которые есть суть отдельные миры, постепенно сближая его с враждебной ему реальностью.