Грани нового мира

В условиях, когда экономика страны разрушена, а население бедствует, Россия может быстро стать процветающей страной, экспортируя интеллект — продавая идеи, проекты, изобретения, патенты — самый ценный товар на международном рынке. Это может послужить основой для возрождения и расцвета России, перехода ее на новый эволюционный уровень.

ДУРАКИ И ГЕНИИ С КОНВЕЙЕРА ЕВГЕНИКИ

Люди всегда стремились вмешаться в промысел божий, внести свою лепту в сотворение мира. В этом смысле генетика возникла в глубокой древности как попытка управлять появлением определенных признаков у растений, животных и человека. Указания на первые зачатки генетических знаний можно встретить в Библии. Большое количество рекомендаций по «получению» определенного пола у ребенка давали и древние медики. Так, например, древний мудрец Аэций советовал для получения мальчиков перевязывать правое бедро белой повязкой, а тем, кто хотел дочку, — накладывать цветную повязку на левое плечо.

В XIX веке генетика начала оформляться в науку. Достаточно длительное время генетики уделяли внимание лишь растениям и животным. Например, в зоотехнике, используя методы селекции, стали выводить различные породы крупного рогатого скота в зависимости от потребностей рынка: одни породы делали мясными, другие — молочными. Но одновременно не мог не возникнуть вопрос: если человек, с подачи Дарвина, размножается, развивается и физически совершенствуется по тем же законам, что культурные растения и домашние животные, то почему нельзя и его усовершенствовать в соответствии с определенными потребностями общества? Например, наплодить гениев, и тогда человечество поднимется на совершенно новый уровень развития культуры и науки. Постепенно эта идея завладела умами многих ученых и встала насущная необходимость оформить ее в какую–то новую науку. Так появилась евгеника — учение об улучшении человеческого рода, а точнее, о возможных методах влияния на эволюцию человека в целях совершенствования его природы, об условиях и законах наследования одаренности и таланта.

Как часто бывает в истории науки, у евгеники были предшественники: люди и раньше пытались улучшить наследственность человека. Всем, известен, обычай Древней Спарты бросать в бездну хилых и неприспособленных младенцев и оставлять здоровых и крепких. Таким образом, по мнению спартанцев, поддерживалось наследственное здоровье нации.

Забота о поддержании здорового наследия прослеживается и в предписаниях о браках в кодексе Ману (древнеиндийском сборнике, определяющем поведение индийца в частной и общественной жизни), и матримониальных законах древних египтян, древних германцев и римлян. Другое дело, что разные народы по–разному понимали генетические законы. Например, многие еще в древности заметили, что узкокровные браки между братьями и сестрами чаще других порождают слабоумных и уродов, а потому такие браки запрещались. Но большая часть культур базировалась на генетическом законе, что подобное порождает подобное, а потому узкокровные браки поощрялись, особенно среди лиц голубой крови. Такие обычаи были в ходу в Египте фараонов и Египте Птоломеев (царская династия, правившая в 305 году до нашей эры), в Спарте и древнем Перу (где считалось, что невестой короля должна быть только женщина, в которой течет кровь либо его отца, либо матери). В некоторых культурах эти обычаи продержались довольно долго.

Интересен в плане евгенических идей и самый первый закон, касающийся приложения селекции к людской породе. Он был принят в России Петром Первым и назывался «О свидетельствовании дураков в Сенате». Дураками, тогда, считали тех, «от кого доброго наследия и Государственной пользе надеяться не можно». А потому таких лиц «в Сенате свидетельствовать; и буде по свидетельству явятся таковые, которые ни в науку, ни в службу не годились, и впредь не годятся, отнюдь жениться и замуж ходить не допускать». Конечно, в петровские времена не только генетики, но и медицины, как науки, еще не существовало. Поэтому от такого закона могло бы выйти больше вреда, чем пользы: ведь, не всякая «дурь», передается по наследству.

У истоков же современной евгенической науки стоял выдающийся английский ученый Фрэнсис Гальтон (1822–1911), двоюродный брат Чарльза Дарвина. Впервые идеи евгеники были намечены им в книге «Наследственный гений», вышедшей в 1869 году, и предшествующих ей статьях. Основные положения этих работ можно выразить в двух тезисах: улучшить человека можно тем же путем, каким он сам улучшает породы своих домашних животных; талант и вообще психические свойства человека тоже наследственны, как и его физические свойства. Сомнений в том, что физические свойства наследуются у человека так же, как и у животных, в то время ни у кого не было. Что же касается таланта, гениальности, то здесь мнения были весьма разноречивы.