Грация и Абсолют

– Ах, да! Я не забыла пароль, который вы с прошлого раза оставили.

– А ну-ка...

– «Рось»! Погодите! – требовательно топнула ножкой. – Я хочу сама и отзыв назвать. «Порыв»! А позапрошлые я тоже помню. Пароль: «Витязь»! Отзыв: «Дерзость»!

У них такая игра: уходя, он оставляет ей пароль и отзыв, чтобы проверить в следующий приход. Когда она назовёт их определённое число (оно известно лишь ему), они перейдут ко второму этапу: связи через «соколиное гнездо». Устроят потайной «почтовый ящик», куда будут класть записки друг для друга.

Делая вид, что у них роман в письмах, они на самом деле готовят освобождение России. Или делая вид, что готовят, поглощены романом?

Сели за стол, священник рассказал: в церкви подошедший к нему мужчина жаловался, что от немцев мало милости и кое-кто из деревенских подался в партизаны. Идут разговоры: они-де за правое дело бьются, а кто немцам служит – предатель. Верующего мучило: я служу, охраняю железную дорогу и на зарплату семью кормлю. Предатель я?

Отец Георгий поднял чашку с чаем и опять поставил на блюдце.

– Я стою и думаю, как ему полнее объяснить... Думать надо о Боге, говорю я ему. Священники у партизан есть? «Да что вы, батюшка?!» А крестики нательные они носят, молитвы читают, Евангелие признают? «Нет!» А вы? Я, говорит, ношу и молитву читаю два раза в день. Ну, говорю, и далее держитесь Бога – и не будете предателем. А он мне: немцам дорогу охранять – в своих, в русских партизан стрелять? Я на это: убивать – грех, но вы – на войне. Так и делайте, что положено. Кайтесь, молитесь чаще. А что они – свои... как же своими могут быть безбожники, что дерутся за безбожное дело?

Ксения метнула сверкнувшими глазами на отца:

– Разве этого ждал от тебя человек? Ты думаешь, он на немцев не нагляделся? А ты, получилось, ответил, что они – борцы с безбожниками!

Отец не без строгости охладил:

– Потише! Приструним себя. – Поднял руку, призывая к молчанию, выдержал паузу. – Эти бури и в моей груди бушевали. Утихли – благодаря молитве и Провидению.

Он стал наставлять: один у нас враг: и у немцев, и у русских – враг рода человеческого. Ловко умеет играть на самом бережном в человеке, в правду-истину рядиться. Вот о чём не след забывать, когда, например, услышишь в устах коммуниста выражение «святое чувство Родины». Что для них свято – всё святое изгадивших? Однако многие слушались их и приумножали мерзость.

– Потому к ним относится сказанное в Книге пророка Иеремии… – попросил Ксению подать Библию, нашёл страницу, прочитал, как часть народа Израилева и его цари отступились от Бога, насаждая идолопоклонство и творя зло, и тогда Иерусалим был осаждён иноземцами. Господь послал к израильтянам пророка, дабы тот передал им: «Кто выйдет и предастся Халдеям, осаждающим вас, тот будет жив, и душа его будет ему вместо добычи».

– Предастся Халдеям, – повторил священник, – то есть врагам-иноземцам. Можно ли такого человека предателем назвать?

– Мне надо одной побыть, подумать, – произнесла, покраснев, взволнованная Ксения.

Пошла в свою комнату, отец проводил напутствием:

– Это место в Книге пророка Иеремии прочти тридцать три раза.

66

Во второй половине апреля сорок третьего года Псков принимал Андрея Власова (19). Эта фигура была крайне интересна для Лонгина, которому не терпелось узнать, правильно ли он понимает, почему советский генерал-лейтенант стал сотрудничать с немцами.

Гость оказался необыкновенно высок, выше отнюдь немаленького фабриканта, которого представили ему в городском управлении в числе местных первых лиц. Костюм на Власове шился не на него, и это при очках с толстыми стёклами придавало его облику что-то добродушно неуклюжее.

– Я хоть и военный, но не хочу, чтобы передо мной стояли строем, – пригласил он улыбнуться собравшихся в зале, и некоторое напряжение, каким попахивало перед встречей, рассеялось. – Сядьте все, пожалуйста, а я постою, – добавил он кротко, вызвав у Лонгина впечатление: добрый чудаковатый Андрей Андреевич – разве же не желанный гость в любой компании?

Но тут как бы по обязанности показывая суровость или, скорее, то, что даётся она ему непросто, Власов произнёс раздельно:

– От-вет-ствен-ность! Тот зовущий долг… – он замолчал и после паузы промолвил смягчённо, с отмеренной долей торжественности: – Я говорю о Русском Освободительном Движении… – стоя под острыми любопытными взглядами, нестарый ещё человек словно бы скромно потупился и совсем уже мягко поделился: – Движение возложило на меня непосильную, может быть, ответственность – выступать от его имени, ратовать за святую борьбу, за то, чтобы чистые руки принимали заветы, дошедшие до нас от Александра Невского и Димитрия Донского...

Поговорив в таком духе чуть больше получаса, генерал пленил слушателей. Василий Иванович С., сидевший рядом с Лонгином, прошептал:

– Видел я начальников – ни у кого не было такого дара задушевности! Чтобы человек эдакой цены и не взял эту роль?!