Читаем Гражданин, политик, воин полностью

В 1974–1975 годах Ахмад Шах руководит подготовкой и проведением восстания в кишлаке Базарак уезда Панджшер. Разработанный Ахмад Шахом план захвата власти в уезде предусматривал одновременный удар по нескольким населенным пунктам. Сам он возглавил вооруженный отряд, который должен был штурмовать административный центр уезда — кишлак Руха. С военной точки зрения все было организовано благоразумно. Руха, как и остальные селения, был захвачен. Моджахедам Ахмад Шаха удалось поставить в сложное положение правительственные силы, и они практически не оказали сопротивления. Однако политически он просчитался. Даже в течение того дня, пока Панджшерский уезд находился под властью Масуда, ему стало ясно, что жители долины его не поддерживают, а лозунги «джихада» они не разделяют. Положение с самого начала осложнилось тем, что люди Ахмад Шаха в Рухе в первую очередь освободили из местной тюрьмы арестантов-уголовников и ограбили уездное отделение банка. Масуд вовремя понял, чтона поддержку местного населения после этого надеяться нельзя и, не дожидаясь подхода дополнительных правительственных сил, увел свой отряд из Панджшера.

Вскоре моджахеды вернулись обратно в Пакистан. Таким образом, панджшерский дебют Ахмад Шаха оказался неудачным. Однако он многому его научил. Масуд больше никогда не совершал подобных ошибок и в дальнейшем всегда действовал с опорой на народ. Режим М.Дауда объявил Ахмад Шаха военным преступником.

В 1975 году, воспользовавшись отсутствием Раббани (он в это время находился в Саудовской Аравии), Гульбеддин Хекматиар объявил себя руководителем партии исламистов. Он и его сторонники в июле того же года с помощью пакистанского лидера Зульфикара Али-хана Бхутто развязали повстанческие действия в нескольких провинциях Афганистана — Бадахшане, Логаре, Лагмане, Пактии и Нангархаре. Но они также потерпели поражение и вскоре были вынуждены вернуться в Пакистан.

Здесь исламисты пользовались свободой, взаимодействовали с пакистанскими спецслужбами, которые также активно боролись с режимом М.Дауда, не признававшим в качестве афгано-пакистанской государственной границы «линию Дюранда» и подогревавшим объединительные настроения пуштунов. Правительство З.А.Бхутто пошло на создание сети баз и центров подготовки афганской оппозиции. Пакистан в секретных лагерях тайно обучал членов партии Исламское общество методам партизанской войны. Главным из этих лагерей был Аттока, созданный сразу же после отстранения от власти короля Захир Шаха.

После неудавшегося восстания в 1975 году и возвращения Б.Раббани из Саудовской Аравии в партии произошел раскол. Г.Хекматиар и его экстремистские сторонники создали новую партию — «Хезб-е ислами-йе Афганистан» (Исламская партия Афганистана). Более умеренный Б.Раббани назвал свою партию «Джамиат-е ислами-йе-Афганистан» (Исламское общество Афганистана), куда вошли в основном представители северных народов, в том числе Ахмад Шах Масуд, который считал Б.Раббани своим учителем и наиболее достойным лидером исламского движения в Афганистане.

Исламские афганские авторитеты промонархистского толка — М.С.Моджаддеди, С.А.Гилани, А.Р.Сайаф и другие — тоже приступили к созданию своих партий и начали подготовку баз в пограничных с Пакистаном районах — зоне расселения пуштунских племен для развертывания антиправительственной деятельности. В качестве опоры использовали своих учеников и последователей (мюридов). Между членами различных исламских партий сразу же начались трения.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жанна д'Арк
Жанна д'Арк

Главное действующее лицо романа Марка Твена «Жанна д'Арк» — Орлеанская дева, народная героиня Франции, возглавившая освободительную борьбу французского народ против англичан во время Столетней войны. В работе над книгой о Жанне д'Арк М. Твен еще и еще раз убеждается в том, что «человек всегда останется человеком, целые века притеснений и гнета не могут лишить его человечности».Таким Человеком с большой буквы для М. Твена явилась Жанна д'Арк, о которой он написал: «Она была крестьянка. В этом вся разгадка. Она вышла из народа и знала народ». Именно поэтому, — писал Твен, — «она была правдива в такие времена, когда ложь была обычным явлением в устах людей; она была честна, когда целомудрие считалось утерянной добродетелью… она отдавала свой великий ум великим помыслам и великой цели, когда другие великие умы растрачивали себя на пустые прихоти и жалкое честолюбие; она была скромна, добра, деликатна, когда грубость и необузданность, можно сказать, были всеобщим явлением; она была полна сострадания, когда, как правило, всюду господствовала беспощадная жестокость; она была стойка, когда постоянство было даже неизвестно, и благородна в такой век, который давно забыл, что такое благородство… она была безупречно чиста душой и телом, когда общество даже в высших слоях было растленным и духовно и физически, — и всеми этими добродетелями она обладала в такое время, когда преступление было обычным явлением среди монархов и принцев и когда самые высшие чины христианской церкви повергали в ужас даже это омерзительное время зрелищем своей гнусной жизни, полной невообразимых предательств, убийств и скотства».Позднее М. Твен записал: «Я люблю "Жанну д'Арк" больше всех моих книг, и она действительно лучшая, я это знаю прекрасно».

Дмитрий Сергеевич Мережковский , Дмитрий Сергееевич Мережковский , Мария Йозефа Курк фон Потурцин , Марк Твен , Режин Перну

История / Исторические приключения / Историческая проза / Попаданцы / Религия