Занятие турецкого порта Трапезунд, откуда вели дороги на Байбурт и крепость Эрзерум, предоставляло Кавказскому фронту возможность переложить исполнение задачи снабжения своих войск на плечи Черноморского флота, что было намного легче и быстрее, чем это делалось по суше. Поэтому после взятия Эрзерума следующей задачей Кавказской армии стал штурм Трапезунда. Действующий на данном направлении Приморский отряд генерал-майора В.Н. Ляхова (1869–1920) насчитывал до 20 тысяч штыков и сабель. Русские так же имели на этом направлении пятикратное превосходство в артиллерии, не считая возможностей военных кораблей Черноморского флота. В тыл турецкой обороны при необходимости регулярно высаживались морские десанты.
3 (16) апреля 1916 г. Приморский отряд В.Н. Ляхова с упорными боями почти вплотную подошел к Трапезунду, до которого оставалось около 25 верст. Решающий штурм города был назначен на 6 (19) апреля, однако за два дня до этого к русским явилась депутация от греческого населения Трапезунда во главе с американским консулом. Оказалось, что турки сами оставили город и отступили на запад вдоль черноморского побережья, опасаясь нового крупного поражения. Наши войска 6 (19) апреля торжественным маршем прошли по улицам Трапезунда, ставшего с этого периода центром русского базирования на турецком побережье Черноморского театра военных действий.
Царь отправил великому князю Николаю Николаевичу вскоре следующую телеграмму: «Благодарю Господа Бога за вновь дарованный нам успех, достигнутый доблестью, трудами и настойчивостью славных кавказских войск под твердым и разумным руководством начальников. Горячо благодарю тебя и всех участников взятия Трапезунда и моряков, деятельно помогавших сухопутным войскам в достижении важной цели.
Генерал Ю.Н. Данилов отмечал очередную победу русского оружия на Кавказе: «Уже 14 апреля (
В записной книжке императрицы Александры Федоровны зафиксирована поздравительная телеграмма Г.Е. Распутина-Нового на ее имя, которую она переписала в своем письме № 476 Государю от 6 апреля 1916 г.: «Христос Воскресе! [С] праздником! [Наступили] дни радости; в испытанье – радость светозарнее, я убежден; Церковь непобедимая, а мы семя ее, радость наша – вместе с Воскресеньем Христа». (ГА РФ. Ф. 640. Оп. 1. Д. 323. Л. 27.)
Известно, что Г.Е. Распутин-Новый 10 апреля 1916 г. телеграфировал Государю Николаю II по поводу Пасхи. Императрица Александра Федоровна позднее переписала эту телеграмму в свою записную книжку: «Христос Воскресе, с праздником! На Небе херувимы воспевают, на земли дети твои и христолюбивые воины вместе с тобой величают: Воскресе Христос! И величает вся земля подвиги ваши, и подвижники всегда победят». (ГА РФ. Ф. 640. Оп. 1. Д. 323. Л. 27.)
Редактор «Московских ведомостей» Л.А. Тихомиров в свою очередь в дневниковых записях часто отражал общественное мнение. Так, например, он 11 апреля зафиксировал: «Наверху – прежнее положение. Всесильный Распутин. Безусловное подчинение Царя его Слуге. Влиятельнейшие лица – триумвират: Распутин, Штюрмер и Питирим. Штюрмер, говорят, ловкий человек и, вероятно, сумеет балансировать с Думой. Думе продлят полномочия. Это единственно умная черта положения, тогда как все же это Дума с некоторым опытом и спевшаяся, а на предстоящую, вероятно, революционную пугачевщину все же лучше иметь такую Думу, чем новую – не опытную и не сложившуюся внутренне.
Такова наша «конъюнктура». Когда-то говорили “Рука Всевышнего Отечество спасла”. Теперь придется сказать “Рука Всевышнего на нас отяготела”». (Дневник Л.А. Тихомирова. 1915–1917 гг. М., 2008. С. 221.)
По воспоминаниям жандармского генерал-майора А.И. Спиридовича: «19 апреля (
Тревога за внутреннее состояние России беспокоила тогда многих. Даже в департаменте полиции составили записку, в которой указывалось возрастающее оппозиционное движение интеллигенции и рабочих. Департамент подтверждал то, что уже неоднократно докладывал высшему начальству начальник Петроградского охранного отделения. Общественные круги добивались ответственного министерства. Говорили, правда, исподволь, о необходимости государственного переворота. В столичном высшем обществе называли кандидатов на престол». (