Грихастха ашрам

75-07 Поэтому в своем предыдущем письме я посоветовал Вам стать ванапрастхой, принимая во внимание Ваш зрелый возраст. Это — Ваша обязанность, поскольку Вы родились в брахманской семье. Согласно нашим, ведическим, принципам, брахман должен пройти через все четыре ашрама, то есть брахмачарью, грихастху, ванапрастху и санньясу. Другие не принимают санньясу, но брахман в конце жизни обязан принять санньясу. Поэтому я предлагаю Вам отойти от семейной жизни и принять по крайней мере ванапрастху. Пусть жена остается с Вами в качестве помощницы, а Вы, насколько возможно, посвятите себя переводу ведической литературы. (ПШП Динанатхе, 26 июля 1975 г.)

75-07 По поводу твоего желания оставить семью и принять санньясу — какая у тебя семья? Ты живешь отдельно от жены, и у вас нет детей, поэтому ты уже санньяси. Как бы то ни было, мы еще вернемся к этому вопросу. В первую очередь мы должны развивать наше Движение: это самое главное. Является ли человек грихастхой или санньяси, роли не играет. Прежде всего мы должны постичь науку сознания Кришны. Чайтанья Махапрабху никогда не говорил, что каждый должен принять санньясу. Мы просто должны стремиться стать чистыми слугами Кришны. (ПШП Хамсадуте, 29 июля 1975 г.)

75-08 Сейчас мы нуждаемся в таких ученых мужах, как Вы, чтобы представлять человеческому обществу сознание Кришны, поскольку без этого сознания общество обречено. Поэтому я прошу помощи таких уважаемых ученых людей, как Вы, чтобы еще шире распространить это Движение. Согласно Ведам, тело бренно и в конце концов превратится в пепел, испражнения или землю. Поэтому великий пандит Чанакья советует принести свое тело в жертву во имя высшей цели. Подобные представления существуют во всех странах, и в Индии особенно. Каждому рекомендуется использовать свое тело для благочестивой деятельности, ибо это принесет человеку величайшую пользу. Согласно ведической системе, вар-нашраме, на склоне лет человек обязан отойти от семейной жизни и посвятить свое тело служению Кришне. Как сказано в «Шримад-Бхагаватам» [7.5.5],

тат садху манйе’сура-варйа дехинам сада самудвигна-дхийам асад-грахат

хитватма-патам грхам андха-купам ванам гато йад дхарим ашрайета

Надеюсь, Вы постараетесь понять мою точку зрения и присоединитесь к этому Движению, чтобы люди во всем мире выше ценили его. (ПШП д-ру Найку, 7 августа 1975 г.)

75-09 Ты поступил правильно. Зачем тебе жениться снова? Лучше прими санньясу. Сейчас ты проходишь хорошее обучение. Зачем Джаятиртха советует тебе снова жениться? В Дели есть места, где делают такие ладду, что каждый, кто хоть раз их попробовал, потом сокрушается: «О, как бы я хотел снова их отведать!» А те, кто никогда не пробовал этих ладду, сокрушаются: «О, мне не довелось их попробовать». Так что сокрушаются и те, кто пробовал, и те, кто не пробовал. Жена подобна такому ладду. Ты уже отведал этого угощения и теперь горюешь. Но мой тебе совет: не пытайся снова его отведать, иначе ты будешь сокрушаться еще больше. У тебя нет детей, ты свободен, так прими же санньясу. Половая жизнь отвратительна, однако она привлекает нас, потому что мы находимся в иллюзии. Теперь у тебя есть опыт, поэтому не ввязывайся в половые отношения снова. Санньясу не следует принимать под влиянием настроения или искусственно, но лучше все же это сделать. (ПШП Джаянанде, 1 сентября 1975 г.)

75-09 Ты женился полтора года назад, но у тебя нет никакого желания иметь детей. Тогда зачем ты женился? Таков мой вопрос. Если ты не хочешь иметь детей, тогда зачем было жениться? Ты не должен принимать санньясу.

(ПШП Налиниканте, 9 сентября 1975 г.)