Читаем Грихастха ашрам полностью

67-10 Я очень рад, что твое желание служить миссии распространения сознания Кришны становится все сильнее. Сознание Кришны настолько прекрасно, что чем больше ты трудишься во имя миссии, тем больше усиливается твой энтузиазм. Твоя жена во всем помогает тебе, так зачем же причинять ей боль, говоря ненужные и неприятные слова? Даже если ты примешь ванапрастху, это не налагает запрета на общение с женой. Только саннъяси и брахмачари не имеют права общаться с женщинами. По моему мнению, вы с женой прекрасно служите моей миссии. Пожалуйста, старайтесь следовать моим наставлениям, и вы никогда не будете чувствовать себя несчастными. (ПШП Субале, 8 октября 1967 г.)

68-11 Насколько я понял, Динеш, твоя нынешняя работа очень нудная и изнурительная. Но, поскольку ты теперь семейный человек, у тебя должен быть какой-то постоянный доход. Поэтому как можно бросать нынешнюю работу, не найдя чего-то лучшего? Мы делаем шаг, когда уверены, что наша нога опирается на твердую почву, и, лишь убедившись в этом, отрываем от земли другую ногу. Твой видео- и аудиобизнес еще только планируется, поэтому реального дохода пока нет. План, который ты представил, очень хорош и кажется практичным и убедительным, что свидетельствует о твоем разуме. Так что это замечательная идея. Ты хочешь служить Кришне всей своей энергией и разумом, и я полностью поддерживаю и одобряю твой план. Однако до тех пор, пока этот бизнес не будет приносить какого-то дохода, как я могу посоветовать тебе оставить теперешнюю работу, особенно учитывая, что ты — человек семейный? Конечно, если работа кажется тебе чересчур утомительной, ничего другого не остается, как бросить ее и положиться на Кришну, а Он уж сделает все необходимое. (ПШП Динешу и Кришнадеви, 19 ноября 1968 г.)

69-01 По поводу твоего вопроса о том, что муж становится духовным учителем жены: к любому, кто способен давать наставления в духовной жизни, следует относиться как к духовному учителю. Есть два вида духовных учителей: инициирующий и наставляющий. Так вот, муж может помогать жене как наставляющий гуру. (ПШП Химавати, 24 января 1969 г.)

69-05 Признаком продвижения в сознании Кришны является постепенное избавление от привязанности к материалистическому образу жизни. Хотя ты молодой человек, у тебя замечательная молодая жена и ребенок и, по милости Кришны, у вас в семье все хорошо, ты все же не привязан к мирской жизни. Это прекрасно. Впрочем, если жена и ребенок следуют за тобой в сознании Кришны, они не помешают твоему духовному развитию. Итак, всегда оставайся в сознании Кришны и учи этому членов своей семьи, воспитывай детей в этом духе н используй свою энергию для служения Кришне. Тогда, даже ведя семейную жизнь, ты будешь ничем не хуже санньяси. (ПШП Даянанде, 1 мая 1969 г.)

69-10 Ты умен и квалифицирован, но тебе нужно научиться быть более ответственным. Когда я последний раз видел твою жену, то был огорчен. Она замечательная девушка, и ты, как семейный человек, должен ответственно относиться к содержанию своей жены. Поскольку у тебя есть определенные навыки, ты можешь работать музыкантом; но ты должен содержать жену как следует и помогать ей развиваться в сознании Кришны.(ПШП Барадрадже, 21 октября 1969 г.)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика