Гром из будущего

Мнение 1. Пригласить на княжение Грома. Отказано — уже слишком сильный, а значит неуправляем.

Мнение 2. Пригласить на княжение Хельга. Отказано — пусть сначала в Алдоге со своими противниками разберётся.

Мнение 3. Пригласить на княжение кого-нибудь из дальних варезов или урман. Принято — решено отправить в дальние края представителей по весне.

А мы со Ставром всерьёз решили ставить укреплённый Торговый Двор на севере Славен-острова, длина которого около трёх километров и до гродища, где обитает и рулит бойр Слав, достаточно далеко по нынешним меркам. Моему партнёру близко, поэтому его дружники будут нести охрану стройки. Я, как обычно, финансирую (разницу мне компаньон будет доплачивать своими товарами, а не колобашками) и буду поставлять пиломатериалы. Основные стены будут из брёвен Ставра. В общем, проект обоим нравится, а особенно автору (Артёму). Думаем, что за год основу поставим, а там и обустройством внутренностей можно будет заняться. Бойр Слав даже не рыпается, хотя о проекте уже узнал, понимает, что задавим его и никто не заступится.

Конечно, опять громадьё работ предстоит, потому что ещё и своего строить и строить. Но уже мы взялись за гуж так, что увернуться практически невозможно.

— Ничего, Андрей, когда всё доведём до ума, тебе останется только править, а нам балы и фейерверки, — поддерживает Валентина, — будешь с дружиной в походы ходить, а мы, как Ярославны, станем слезу пускать.

Вот оно, патриархальное прошлое, которое выглядит столь размеренно и обстоятельно со стороны, но не дай бог в него попасть.

— Лучше скажи, когда собираешься начать делиться птицей с бабами Иглино и Югово? Они уже мечтают об этом и мужей посылают вопросы с просьбами перемежать.

— Вот следующей весной и начну, а сама новыми цыплятами, утятами, индюшатами займусь.

— А почему страусят нет?

Валя сначала рванулась ответить по инерции, но тут же рассмеялась, поняв, что я прикалываюсь.

— Дурак, ха-ха-ха, вспомнил же…

Более сложный манёвр у конюха, который вместе с деревенскими умками и Вадимом борется с беременными скотиняками дамского пола. Не дай бог, если мегатонн запасённых кормов не хватит, придётся колоть лишнее население. Причём, соответственно возможности попроще купить на следующий год, если понадобится. Так что лошадиное племя вне конкуренции, их тяжелее всего достать.

В остальном у нас полный порядок, только Костя с Алёхой на выезде в казармах у блокпоста в командировке прохлаждаются. Никакая зима не отменяет подготовку первого и второго сорока к дальнейшей ратной службе. Опять круглое таскают, а квадратное катают, для общего развития тела и духа. Их даже зимней формой одежды снабдили, а то повымерзают нафиг и пропадут зазря вложенные в них продукты питания.

В Алдогу больше новобранцы не приглашаются, Хельг, как баблом разживётся, так местом встречи назначит какую-нибудь бухточку в землях води. Идея фикс по-прежнему зреет в буйной гловушке, хотя имя своё он окончательно схоронил. Получив головы своих бывших дружников устроил тризну и поклялся отомстить коназу Грому. Но как-то это неубедительно вышло (согласно донесениям свидетелей церемонии). Вроде бы авторитетные воеводы не приняли его слова всерьёз. Мало того, ему предъявили, как коназу.

— Говорят, что летом коназ Гром прибудет и сожжёт твой теремнон, вместе с Ефандой и Ингвартом.

Неизвестно кто принёс в гродище такой слух, но есть опасность, что от горящего жилья Хельга могут заняться и другие дома. Так что варезе Алдоги уже думают, как самого Хельга убить, дабы беда не пришла.

— Голову коназа отвезём Грому вместе с дарами, чтобы Алдогу не жёг.

Конечно, за это стоят варяги, которые курируют производство глазчатых бус, вис, более сложных височных колец и торговлю. Те, кто промышляют набегами, не очень и боятся опасности. Да и появляются в гродище нечасто. Тут ещё в двух местах громко бабахнуло и в обоих случаях поднялось облако белого дыма. Что случилось неизвестно, поэтому решили, что боги о чём-то предупреждают. Один вопрос — чьи боги? Может и не свои, а словенские или вообще Сульд сердится, кто знает. Даже на Распятого Бога подумали, так как недавно какого-то византийца распяли вверх ногами и выставили на берегу реки другим в назидание.

— Жуть какая-то, — морщится Наталья, — зачем же над монахом издеваются. Ну, побили бы палками, да прогнали, но зачем же убивать.

— Тут всё не просто, — пояснил Серик, — язычники таким образом проверяли насколько сильны христианские адепты в своей вере. И готовы ли принять мученическую смерть, как их бог.

— А ваш Сульдэ тоже так рекомендует делать?

— Нет, Наташа, ему людские разногласия безразличны.

Вот и понимай теперь, хорошо это или плохо. Может лучше быть убитым, чем ничего не значить для своего бога?

Глава четырнадцатая