Грозящая катастрофа, и как с ней бороться

Меня всерьёз тревожит это -

что победят опять не те,

а все радетели рассвета

в тюремной сгинут темноте. (Стр. 261).

Однако,

Нисколько мне не тягостно старение, обрыдли все соблазны современности,

и мне теперь доступно воспарение к пугающей душевной откровенности.

(Стр. 260).

Так что, будь, что будет!!!

Так вот, название это я могу произнести только тихим шёпотом на ушко каждому. Это – любая государственная ^{Власть!}

Период возникновения и становления государств, который нынешней наукой преподносится как неоценимое достижение и, фактически, само начало цивилизации, на самом деле стал ничем иным, как началам ухода человечества от Бога (абсолютного Добра), от его принципа безнасильственности и от организации общественного устройства на принципах справедливости по формуле «От каждого – по способностям, каждому — по потребностям», которая в интернете приписывается Карлу Марксу (на самом деле многие люди в частной жизни руководствовались этим принципом испокон веков, например, по отнощению к детям), и всячески теперь осмеивается. Но поскольку, как мы уже говорили, «свято место пусто не бывает», диалектической противоположностью Бога принцип справедливости «От каждого – по способностям, каждому – по потребностям» был подменен на другой. Источником послужила Библия.

Да воздастсякаждому по делам его (значение) – 1)  каждый получит по заслугам(по своим делам) 2) справедливость восторжествует.

Это цитата из Библии. Встречается в Евангелие от Матфея (гл. 16, стр. 27), в Псаломе (гл. 61, стр. 13)

В Библии имеется ввиду, что этот принцип «воздаяния по заслугам» является прерогативой Бога, Всевышнего (всё того же недостижимого Абсолютного Добра). Однако нашлись такие «смельчаки» и «умники», которые эту прерогативу присвоили себе. Чтобы её реализовать, и понадобилась некая машина для подавления воли тех, кто таких инициаторов считал самозванцами и не хотел признавать их власти (в наше время они называются диссидентами, а до недавнего времени во все времена назывались «вероотступниками» и подвергались преследованиям, гонениям и жестоким наказаниям).

Такой машиной стало Государство. Механизмом, приводящим машину в действие, стали Законы, которые придумывались и писались, и переписывались в угоду каждому новому властителю. Справедливости ради надо сказать, что среди властителей разных времён и народов были и такие, которые реально пеклись о благе своего народа, а не о личной выгоде. О таких слагались легенды, которые хранятся в устном народном творчестве, потому что их менее ответственные и более корыстные последователи старались такую память вытравить хотя бы на уровне документальном, доказательном. Вот, о Ермаке Тимофеиче только легенды и сохранились, хотя он и на вершине власти не был, однако удостоился того, чтобы память о нём была стёрта из людского сознания.

О том, как дальше развивались события, рассказывает история, очень часто пребывавшая в угоднических позициях в ущерб объективности (собственно говоря, само понятие объективности бывает субъективным в зависимости от идеологической позиции. Так устроен нынешний Мир).

Поскольку принцип «воздаяния по делам» на арифметическом уровне мыщления восприятию не поддаётся, т.к. имеет очень много различных факторов, французский социалист-утопист Сен-Симон упростил его до уровня всеобщего понимания: «От каждого – по способностям, каждому – по его труду». Но дела и труд – понятия не идентичные.

Труд — это целесообразная и общественно полезная деятельность человека, требующая умственного и физического напряжения.