Гуманистическая направленность штайнеровской педагогики. Учебно-методическое пособие

Конечно, не стоит переоценивать значение таких статистических данных. Все мы знаем, что человек учится в течение всей жизни и усваивает информацию в гораздо больших объемах после окончания школы. Важно одно: сумеет ли он воспользоваться в жизни теми знаниями, которые получил в школе. А это зависит от того, насколько здоровым и способным его вырастила школа, насколько активно он относится к жизни, насколько живым и близким к действительности является его мышление.

В Финляндии было проведено два опроса, как выпускники школ устроились в жизни. Результаты первого опроса в Хельсинки в 1985 г. показали, что профессиональное распределение выпускников штайнеровских школ почти такое же, как и обычных. К тому же следует отметить, что среди выпускников штайнеровских школ не нашлось ни одного безработного. Подобный опрос был проведен в Тампере в 1990–1991 гг., когда средний уровень безработицы в Финляндии составлял 5 %, а среди молодежи до 25 лет – почти 15 %. Такой показатель безработицы в условиях рыночной экономики соответствовал мировому. Среди бывших выпускников штайнеровских школ, а они были моложе 25 лет, опять-таки не нашлось безработных. В Норвегии в 1996 г. результаты опроса показали, что среди норвежских выпускников штайнеровских школ уровень безработных на 50 % ниже.

Результаты опросов очень важны для понимания преимуществ штайнеровской педагогики и помогают сделать определенные выводы. Получается, что выпускники штайнеровских школ приспособлены к жизни лучше своих сверстников и быстрее могут найти работу или учебу. Можно предположить, что педагоги помогли развиться человеческим способностям учащихся в правильном направлении.

Учение о человеке и штайнеровская педагогика

У каждого педагога существует свое представление о человеке, которое неосознанно влияет на формирование педагогических взглядов учителя. Известно, что каждая педагогическая теория или отдельно взятые педагогические методы так или иначе основываются на определенных представлениях о человеке.

Штайнеровская педагогика также опирается на учение о человеке. Учитель, используя в своей работе лишь отдельные элементы, не сможет приблизиться к пониманию ее сущности. Если же педагог поймет учение о человеке и будет применять его на практике, он самостоятельно сможет разработать свою практическую дидактику и методику и иногда в формах, отличающихся от разработанных другими.

На каких же представлениях о человеке основывается штайнеровская педагогика? В современном мире взаимодействует множество различных психологических и философских направлений человеческой мысли, одно другого сложнее в своих теоретических построениях. Но если попытаться найти их внутренний стержень, их исходную точку, тогда все философские модели можно разделить на две основные группы в соответствии с тем, как они определяют человеческую индивидуальность.

К первой группе можно отнести теории (а они являются наиболее распространенными в современном мире), которые не оставляют за человеком права на существование у него свободной духовной индивидуальности: человек предстает как продукт неумолимых природных законов, как растение или животное, только более сложный по своему строению, так как является результатом более длительного эволюционного процесса.

Существо человека в контексте данных мировоззренческих концепций определяется, с одной стороны, наследственностью, с другой – окружением, т. е. человек – это комбинация генов, другими словами, генотип, который дается ему при рождении. На эту базовую программу, выражаясь компьютерным языком, влияет в большей или меньшей мере окружающий мир (средовая обусловленность). В данной главе мы не будем останавливаться на проблемах взаимовлияния и приоритетности того или иного фактора внешнего воздействия на человека или обсуждать, что является более важным – методы воспитания, особенности окружающей природы или исторические и экономические условия жизни человека. В любом случае в свете этих теорий мысли, чувства, желания человека – это лишь результат двух основных линий воздействия: наследственности и среды. Неумолимость природных законов проявляется с той же силой, с какой на кусте розы определенного вида в определенных условиях распускаются цветы именно данного сорта. Если мы таким образом определяем человека, то это не позволяет нам считать его индивидуальность некой автономной сущностью. Один человек отличается от другого вследствие комбинации влияющих на него факторов. Ведь именно так объясняется невозможность существования двух одинаковых людей. Все поступки человека обусловливаются некими внешними факторами, а не выводятся из сущностной человеческой природы, в которой звучит голос его «Я».