Читаем Гуманистический психоанализ полностью

Гуманистический психоанализ

Болото тянется вдоль гор,Губя работы наши вчуже.Но, чтоб очистить весь простор,Я воду отведу из лужи.Мильоны я стяну сюда На девственную землю нашу.Я жизнь их не обезопашу,Но благодатностью труда И вольной волею украшу.Стада и люди, нивы, села Раскинутся на целине,К которой дедов труд тяжелый Подвел высокий вал извне.Внутри по — райски заживется.Пусть точит вал морской прилив,Народ, умеющий бороться,Всегда заделает прорыв.Вот мысль, которой весь я предан,Итог всего, что ум скопил.Лишь тот, кем бой за жизнь изведан,Жизнь и свободу заслужил.Так именно, вседневно, ежегодно,Трудясь, борясь, опасностью шутя,Пускай живут муж, старец и дитя.Народ свободный на земле свободной Увидеть я б хотел в такие дни.Тогда бы мог воскликнуть я: «Мгновенье!О, как прекрасно ты, повремени!Воплощены следы моих борений,И не сотрутся никогда они».И, это торжество предвосхищая,Я высший миг сейчас переживаю[155].

Если гётевский Фауст выражает веру в человека, присущую всем прогрессивным мыслителям XVIII‑XIX веков, то «Пер Гюнт» Ибсена, написанный во второй половине XIX века, представляет собой выражение критического взгляда на современного человека и его отношение к деятельности. Можно было бы дать пьесе подзаголовок: «Современный человек в поисках самого себя». Пер Гюнт убежден, что, действуя энергично с целью достижения богатства и успеха, он все делает для себя, на пользу своей личности. Он живет по принципу «Будь сам по себе», провозглашенному Троллем, а не в соответствии с принципом человеческой морали «Будь самим собой». Но в конце жизни он вдруг обнаруживает, что именно его страсть к приобретательству, его эгоизм не позволили ему полностью реализоваться, стать тем, чем он должен был бы стать, если бы его деятельность была направлена на реализацию и развитие его возможностей и способностей. Нереализованные возможности Пер Гюнта «предъявляют ему обвинение» в «грехе» небрежения и даже отказа от творческой личностной деятельности, что и привело его в конце концов к краху.

Клубки (на земле)

Мы — твои мысли; но нас до конца Ты не трудился продумать,Жизнь не вдохнул в нас и в свет не пустил,Вот и свились мы клубками!Крыльями воли снабдил бы ты нас, —Мы бы взвились, полетели,А не катались клубками в пыли,Путаясь между ногами.

Сухие листья (гонимые ветром)

Лозунги мы, — те, которые ты Провозгласить был обязан!Видишь, от спячки мы высохли все,Лености червь источил нас;Не довелось нам венком вкруг плода —Светлого дела — обвиться!

Шелест в воздухе

Песни, тобою не спетые, — мы!Тщетно рвались мы на волю,Тщетно просились тебе на уста,Ты нас глушил в своем сердце,Не дал облечься нам в звуки, в слова!

Горе тебе!

Капли росы (скатываясь с ветвей)Слезы мои — те, что могли бы Теплою влагой своей растопить Сердца кору ледяную,Если б ты выплакал нас! А теперь Сердце твое омертвело;Нет больше силы целительной в нас!