Гуманитарная повестка российских СМИ. Журналистика, человек, общество

Журналистские расследования Е. Костюченко – еще одно яркое свидетельство ее репортерского таланта. Три года журналистка ведет кущевские хроники³⁷. Эти истории, изложенные в 477 томах уголовных дел, не столько о преступлениях, требующих наказания, возмездия и т. д., сколько о покалеченном сознании, о том, как повседневное поведение, система ценностей деформируются, искажаются в условиях власти криминала. На Кубани два десятка лет влачило примитивно-инстинктивное существование целое сообщество людей – больное общество, которое смирилось с системой насилия и даже ее воспроизводством. Журналистка блестяще показала, что самым бесчеловечным массовым преступлением стали не жестокие убийства, а регулярные изнасилования как способ утверждения власти в уже покорном обществе. Как известно, безнаказанность рождает новое преступление. Изнасилованным детям было отказано в защите родителями и государством – это психологически и стало самым страшным.

Зоя Ерошок – обозреватель и один из сооснователей «Новой газеты», она занимается социальным темами в их человеческом повороте. Для ее текстов характерны лаконичность фразы и точность подачи материала. Получившая широкую известность серия очерков «Бродяги»³⁸ – один из примеров ее работы с темой, в отношении которой понимание оказывается важнее осуждения, а человеческое проникновение в суть дела важнее общественной оценки, потому что наиважнейшим является сам факт чьей-то жизни.

Оригинальный проект З. Ерошок в «Новой газете» – «Максимы»³⁹. Эпиграф к каждому материалу – изречение Франсуа де Ларошфуко «Максимы – портрет человеческого сердца». Этот проект – о прекрасных людях, об их внутреннем поведении, которое убедительнее слов, о голосе совести, который «никогда не дает петуха». Тема исследования для автора включает ряд ключевых вопросов: каким же личным опытным путем выносятся максимы в жизнь? какими индивидуальными словами, поступками, мыслями, чувствами? и как удается человеку, который живет в меру максим, пробуждать в нас ответное состояние? З. Ерошок знакомит читателей с максимами Ю. Кима⁴⁰, О. Мариничевой⁴¹, М. Ходорковской⁴². Делясь секретами журналистского мастерства с будущими журналистами, З. Ерошок выделяет для них главную задачу – спасать людей от ненависти, когда крик души превращается в боевой клич и люди призывают убивать друг друга, ненавидят друг друга. Надо прислушиваться к людям, которые спасают от ненависти, спасают от разрушения человеческой души, а не только от разрушения зданий. Это огромная, очень трудная внутренняя работа. Жизнь – это все-таки включенность людей друг в друга. Жизнь – это ответственность людей друг перед другом, и ничто не должно заслонять нам реальность. Мы должны помнить, что как литература, так и журналистика может быть единственно возможной системой нравственного страхования. Что ты вкладываешь в это – то вернется тебе и вернется к людям⁴³.

Материалы З. Ерошок очеркового профиля отличает особая «субъективность возможностей видеть»⁴⁴, редкое авторское умение рассмотреть все грани действительности, вычленить в ней самое главное – то, без чего жизнь потеряла бы свои краски. Журналистка очень трепетно относится к своим героям, она умеет не только заглянуть в сокровищницу человеческой души, безошибочно отметить ее интеллектуальные богатства, но и показать их миру как уникальный дар, который окружающие должны беречь и ценить.

4.1.3 Поддержка просветительства и благотворительности: Т. Батенёва, В. Панюшкин, О. Алленова

К числу наиболее острых социально-аксиологических проблем в гуманитарной повестке СМИ исследователи относят идентификационный кризис как потерю ориентиров для нормального социального и психологического развития личностей, групп, наций⁴⁵. В высшей степени актуальным на настоящем этапе оказывается интенсификация кросскультурного направления просветительской журналистской деятельности. Во многом степень декодирования адресатом культурной доминанты контента зависит от интерпретирующей роли автора, на которого возлагается ответственность за разрешение такого парадокса, за «перевод» важнейших компонентов культурного слоя общественной жизни на язык массовой аудитории и выявление их смысла. Эти тексты содержат в себе общественно значимые знания, нормы и ценности, служащие для адресата информации стимулом к их осознанному выбору.