Читаем Гуру пьёт бурбон? полностью

Вы можете думать, что не в состоянии выполнить указания, но гуру верит в вас больше, чем вы сами верите в себя. Здесь снова гуру может настаивать. Но важна коммуникация. Гуру должен быть искусным. К примеру, гуру может наращивать давление постепенно, становясь всё более и более настойчивым. И тогда ответственность ученика в том, чтобы решиться и попробовать действовать.

Но есть гуру, которые не думают о том, способен ли ученик сделать что-то. Гуру может сказать: «Принеси мне цветок из Новой Зеландии прямо сейчас». Есть много серых зон, но при наличии корректной коммуникации можно избежать непонимания. И, как говорится, вы способны лишь на то, что в ваших силах. Также помните, что важнее всего – намерение! Никогда не сдавайтесь. Вы можете быть не в состоянии следовать каждой инструкции гуру, но у вас будет искреннее стремление сделать это.

Помните, что это касается только ваджраяны. В махаяне, если ваш гуру просит вас сделать что-то неблагое, вы не обязаны этого делать. Более того, вы можете возразить ему в уважительной форме. То же самое верно и для всех других колесниц.


Когда пчёлы собирают мёд, они не разрушают цветок. Они лишь извлекают нектар.

Преданность гуру и чистое восприятие

Чтобы понять основной смысл такого явления, как преданность гуру, полезно прибегнуть к термину «чистое восприятие», потому что понятие «преданность гуру» использовалось сверх всякой меры, к месту и не к месту, и было искажено. Люди, которые утверждают, что у них есть преданность к своему гуру, зачастую оказываются простыми льстецами и угодниками. Истинная преданность гуру – это практика чистого восприятия, недвойственного видения. Но чтобы достичь этого уровня, необходимо тренировать свой ум и воспитывать себя.

Перед тем как чистое восприятие станет возможным, мы должны сначала убедиться, что всё является нашим восприятием. Мы делаем это с помощью слушания и созерцания. Несложно принять, что всё – не только красота – в глазах смотрящего. Когда вы видите что-то, что вам нравится, вы воспринимаете это как что-то желанное и хорошее. Если же вы видите кого-то, кто вам не нравится, ваше восприятие становится негативным. Доброта, терпимость, нетерпение, ярость – всё это ваше собственное восприятие.

Если вы чувствуете доброту вместо ярости, у вас другое восприятие. Если вы скорее терпимы, чем нетерпеливы, у вас другое восприятие. Если вы знаете, что жизнь непостоянна, вы видите вещи по-другому. Если у вашего друга, всегда так вас раздражавшего, вдруг обнаружат рак, ваше восприятие изменится.

Если мы научимся принимать, пусть и в ограниченном формате, что всё является лишь предметом нашего восприятия, тогда будет легче обрести чистое восприятие гуру. В сочетании с чистым восприятием преданность гуру не имеет ничего общего с подобострастием. Всё в итоге сводится к тренировке собственного восприятия.

Как зародить преданность

Большинство из нас думают, что поскольку мы изучали Дхарму какое-то время, то уже поняли некоторые вещи. Возможно, мы и поняли немного и даже обрели какой-то мимолётный опыт. Если мы понимаем, что это знание и опыт всегда можно улучшить и выйти за его пределы, если мы не удовлетворены тем малым, что у нас есть, если мы достаточно смелы, чтобы отпустить то, что мы имеем, и стремиться к большему, это зарождение преданности внутри нас. Это знак смирения. Смирение – это влага или удобрение, благодаря которым произрастёт преданность.

Чтобы помочь преданности вырасти, помните следующее:

• Ваши друзья, семья, то, с чем вы себя отождествляете, ваши проекты, будь то большие или малые, не дадут вам этой фундаментальной основы, необходимой для блаженства и счастья.

• Абсолютно всё вокруг вас непостоянно, даже ваше тело, и, хотя вы можете быть уверенными в том, что умрёте, у вас нет никакой определённости, когда, где и как это произойдёт.

• Все люди, с которыми вы поддерживаете отношения, которые сопровождают вас на протяжении жизни, – все в конечном итоге приведут вас к боли.

• Все ваши отношения временны. Когда вы приезжаете в гостиницу, вы не начинаете немедленно думать, что проведёте вечность вместе с её менеджерами, уборщицами и официантами. Ваш дом, ваши друзья, ваши идеалы и ценности – всего лишь часть такого гостиничного опыта. Раньше или позже вам придётся выписаться из номера и оставить их всех позади.

• Три драгоценности великолепны. Чаще размышляйте об их просветлённых качествах и всегда, когда это возможно, пытайтесь соединиться с благим другом, гуру, который честно укажет вам на ваши ошибки.

Перейти на страницу:

Все книги серии Самадхи

Радостная мудрость, принятие перемен и обретение свободы
Радостная мудрость, принятие перемен и обретение свободы

В своей новой книге «Радостная мудрость» Мингьюр Ринпоче уделят основное внимание весьма актуальной в современном мире, и одновременно извечной проблеме тревожности и неудовлетворённости в повседневной жизни человека.«Если посмотреть на происходящее с перспективы буддийской традиции, насчитывающей две с половиной тысячи лет, то каждую главу человеческой летописи можно смело назвать "Веком тревоги". Та тревога и смятение, которые мы испытываем теперь, были неотъемлемой частью человеческого бытия на протяжении веков».И что же нам делать? Спасаться бегством или с бессилии опустить руки? Любая из этих реакций неминуемо приведёт к ещё более серьёзным проблемам и запутанности в нашей жизни.«Буддизм — продолжает автор — предлагает третью возможность. Мы должны увидеть в разрушительных эмоциях и других испытаниях, встречающихся на нашем жизненном пути, простые ступени, помогающие нам подниматься вверх, к свободе. Вместо того чтобы отвергать эти аспекты человеческого бытия или становиться их жертвами, мы можем превратить их в своих друзей и использовать для культивации таких внутренне присущих нам качеств, как мудрость, уверенность в себе, ясность и радость».Состоящая, как и все традиционные буддийские тексты из трёх частей, «Радостная мудрость» начинается с определения источника нашего дискомфорта, переходит к описанию техник медитации, которые позволят нам трансформировать любые житейские переживания в глубинное прозрение, и демонстрирует их действенность, применительно к повседневным эмоциональным, физическим и личностным проблемам каждого человека. Такова эта книга, одновременно мудрая, весёлая, полная забавных жизненных историй, богатая научными фактами и пропитанная неотразимым обаянием автора.Я искренне радуюсь тому, что эта книга, уникальная в своём роде, увидела свет. Перед вами воистину увлекательный и предельно практичный синтез тибетского буддизма и передовых научных идей.Согьял Ринпоче, автор «Тибетской книги жизни и смерти»Страницы этой книги наполнены настоящей мудростью, свежей и ясной. Мингьюр Ринпоче предлагает нам то, что может явиться сущностным звеном, связывающим древнее учение Будды и современную нейро-науку, психологию и физику. Он с лёгкостью устанавливает связи между кажущимися совершенно несопоставимыми комплексными дисциплинами, делая это живо, ярко и увлекательно для читателя.Ричард Гир

Йонге Мингьюр

Буддизм / Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика