H. ВАСИЛИАДИС ТАИНСТВО СМЕРТИ

«Я заканчиваю и вместе с преподобным Симеоном Новым Богословом говорю, что необходимо, чтобы все мы, христиане, исцелились от страстей и ран греха, и затем соблюли все заповеди Господни и сотворили всякую добродетель. Необходимо, по крайней мере, чтобы мы оказались здоровыми и невредимыми от ран и болезней греха — посредством заповеди и добродетели покаяния. Ибо если мы умрем здоровыми и покаянием излечившимися от греховных страстей, то отойдем в Царство Небесное, а если умрем неисцеленными, боль{стр. 589}ными и ущербными от нераскаянности, то отойдем в ад (Сл. 12). Ибо Царство Небесное — не лечебница, чтобы принимать больных и увечных, но жилище и дворец, чтобы принимать здоровых и сильных. Поэтому, грешные мои братья, давайте всегда возносить к Богу общие знакомые церковные молитвы: «Святый, посети и исцели немощи наши имене Твоего ради» и «Небесный Царю, нас в покаянии и исповедании приими, яко благ и человеколюбец» [1288].

Сестра моя — душа, изучившая предыдущие строки, — давай стараться жить со святым и чистым страхом Божиим остальное время «странствования» нашего (1 Пет. 1, 17), то есть нашего временного пребывания здесь, на земле. Если мы проживем целомудренно, праведно и благочестиво […] в нынешнем веке, ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа (Тит. 2, 13), то желаннейший и сладчайший наш Господь не позволит, чтобы мы сделались «радостью» всезлобных бесов. Напротив, Он удостоит нас предстать Лицу Его со славословием, чтобы и мы воспели победный гимн вместе с Ангелами, когда Он будет судить вселенную по правде (Пс. 94, 2–3; 95, 13). Тогда и мы станем святыми и блаженными членами препрославленного и счастливейшего собора первенцев, написанных на небесах (Евр. 12, 23), чтобы возносить полную гармонии, самую радостную и неумолкаемую хвалебную песнь Всецарю Христу.

Его же Слава и Держава, Честь и Поклонение во веки веков. Аминь.

Конец и Богу слава!

{стр. 590}

ОБ АВТОРЕ

Автор «Таинства смерти» является членом Православного братства богословов «О Σωτήρ» («Спаситель»), центр которого находится в Афинах (Греция). «Спаситель» — это монашеское братство, учрежденное и живущее согласно монашескому уставу святителя Василия Великого. Оно было основано в 1960 году первыми учениками и последователями архимандрита Евсевия (Матфопулоса), который своим примером и трудами активно содействовал возрождению православной духовности в Греции XX столетия.

Члены Братства, как духовенство, так и миряне, ведя монашескую жизнь, осуществляют миссионерскую деятельность по всей Греции и на Кипре по благословению и под попечительством местных архиереев. Некоторые из членов несут миссионерское служение даже в Заире (Центральная Африка).

Священнослужители Братства совершают Божественную литургию и участвуют в других церковных службах, но при этом все члены — и духовенство, и миряне — проповедуют слово Божие. Особое внимание уделяется христианскому образованию и духовному воспитанию молодежи.

{стр. 591}

Официальными изданиями Братства являются еженедельный журнал «О Σωτήρ» («Спаситель») и журнал «Προς την Νίκην» («К победе») для учащихся средних школ и подростков, выпускаемый каждые двадцать дней.

Одним из важнейших видов миссионерской деятельности Братства является публикация, толкование и распространение Священного Писания, комментариев к Ветхому и Новому Завету, а также догматических, апологетических и литургических книг; издание книг для детей и юношества, просветительских брошюр по злободневным вопросам.

СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ

ПСТ — Полное собрание творений

ΒΕΠΕΣ — Βιβλιοθήκη Ελλήνων Πατέρων και Εκκλησιαστικών Συγγραφέων. Άθηναι.

CFDS — Concilium Florentinum Documenta et Scriptores

PG — Patrologia Graeca / Ed. J. P. Migne. Paris, 1857–1912.